伍子胥在逃亡的路上遇到一個好心的漁翁，當(dāng)這個漁翁給予他幫助以后，伍子胥卻千叮嚀萬囑咐，要求人家不要暴露了行蹤。為了不讓人懷疑，漁翁自沉江中而死。然而，有一個問題來了，只有漁翁和伍子胥兩個人的事情，后人是怎么知道這件事的？當(dāng)然，這些不會是正史中的記載，不過是一些傳記中的文字。但是，傳記文字所記錄的東西不一定就沒有發(fā)生過，或者說，這種事情是可能發(fā)生的。基于這個原因，人們不禁要問，這個人自殺了，這秘密就能守得住嗎？為了替他人保守秘密而選擇自殺，犯得上用這種極端的方式嗎？所以，我們還得看一看，這件事情的背后，究竟還隱藏著什么樣的難言之情。

伍子胥是在父兄被殺以后受到牽連選擇逃亡的，他的目的地是吳國。伍子胥本來是和太子建的兒子勝一起逃亡的，到了韶關(guān)，韶關(guān)的官兵要捉拿他們，伍子胥和勝只能各自逃跑，因為是徒步，差一點兒不能脫身。來到江邊，江上有一個漁翁撐著船，知道伍子胥很著急，就渡伍子胥過江。過江之后，幫助他渡江的漁翁見他有饑餓之色，讓他在樹下等候，要去幫助伍子胥找點兒食物。漁翁一走，伍子胥起了疑心，于是藏到了蘆葦深處。沒有多久，漁翁帶著食物回來了，見樹下沒有人，就對著蘆葦叢中說：“蘆中人，蘆中人，你難道就不饑餓嗎？”這個漁翁非常聰明，他喊的是“蘆中人”，一連喊了好幾遍。當(dāng)伍子胥從蘆葦中走了出來，漁翁就說：“我看見你面露饑餓之色，為你去拿飯，為什么要猜疑呢？”伍子胥說：“性命本屬于天，現(xiàn)在屬于丈人，怎么敢有猜疑呢？”吃過飯食，伍子胥解下百金之劍送給漁翁，說是此劍已經(jīng)祖?zhèn)魅厦婵逃衅咝潜倍罚€有龍躍于淵，價值百金，以此答謝。漁翁說：“我聽說楚王已經(jīng)下達(dá)了命令，擒獲伍子胥的人，可以得到糧食五萬石，得到楚國最高的爵位。我既然救了你，難道還貪圖這百金之劍嗎？”漁翁不但沒有要這把寶劍，還催促伍子胥趕緊離開。伍子胥于是問漁翁的姓名，以便日后報答。漁翁說：“現(xiàn)在情況緊急，兩個壞人相逢，我就是幫助你渡河的那個楚國壞人。兩賊相得，得行于沉默之中，為什么還要知道姓名呢？你是蘆中人，我是漁丈人，以后富貴了別忘記我就行了。”伍子胥答應(yīng)了。伍子胥臨別時，不斷地囑咐漁翁將他吃剩的東西好生掩埋，不要泄露了行藏。漁夫答應(yīng)了他。伍子胥行走數(shù)步，回頭再看，漁夫已經(jīng)翻船自沉江中。

看這段文字，好像是在聽人講一段故事，所以正史中不會記載，只能是傳記文字。但傳記記載的東西同樣可以采信，因此，我們就此問一下，漁丈人自殺，僅僅是為了守密嗎？

作為一個人的身份，漁丈人的回答告訴伍子胥，你在我這兒已經(jīng)不是秘密，你就是那個被通緝的人！作為一種行為，漁丈人已經(jīng)用行動作出了回答，我出去那段時間，拿回來的是食物，并不是帶回來捉拿你的人！只不過伍子胥“惶惶如漏網(wǎng)之魚”，一時間滿腦子只是逃跑、逃跑，根本看不到想不到其他。但漁丈人不同，他既然知道這個人是伍子胥又要冒著極大的危險去救他，說明他是懷著同情心的。他可能不是為了金錢、爵位的回報，卻可能為著人間的那個正義，或者是一個普通士民的公道實現(xiàn)。如果這個正義和公道能夠得以實現(xiàn)，他會有一種內(nèi)心的歡樂。同樣，當(dāng)這種行為不被人理解操守又不能被人相信的時候，他會有極度的失望。否則，僅僅是為了保守秘密，他可以有另外一種選擇，協(xié)助伍子胥到達(dá)吳地。

失望是會殺死一個人的，因為這時候漁丈人前后都存在著殺死他的危機(jī)。前面的伍子胥，反復(fù)交代不要泄露了行藏，臨去又是一步三回頭，這說明他始終沒有放心，而要他放心的唯一辦法就是殺死這個人。也許漁丈人收下了七星寶劍伍子胥還能夠放心一點兒，但是情急之中他疏忽了一點，漁丈人收下這把寶劍，要么是一件廢物，要么是一個滅族的緣由。伍子胥的這把寶劍不僅僅是價值百金，它同時還是三代所傳之物，也就是說，這是貴族之家的東西，一個打漁之人如何得來？春秋時期是一個等級分明的社會，劍這種東西只有士這個階層以上的人才可以佩帶，一個打魚人要這個干什么？藏在家里就是一個廢物。假如說拿出來換錢，賣給誰？需要劍、能買得起劍的人必定要問，你一個打魚的，哪來的這般貴重之物？假如官府追究起來，不是惹禍上身又是什么？！惶恐之中的伍子胥可能想不到，關(guān)注著官府通告的漁丈人能夠想得到。后邊的危險更不用說，這漫漫江邊只有你一個打魚的，不是你放走了伍子胥還會有誰？如果這江中只有你一人一舟，捉不到伍子胥，殺了你就是對上司最好的交代。這兒離韶關(guān)不遠(yuǎn)，追兵說到就到，這追兵不僅僅是伍子胥的危險，也是幫助伍子胥渡江漁丈人的危險。

漁丈人自知是活不成了，前面那個人潛行匿蹤最好的方式就是讓他死，后邊如果來人最好的方式就是讓他來頂罪，這樣的態(tài)勢，他還能夠有個活路嗎？也許是為了家人，他才選了這條道路。他死了，后邊的人不知道這兒有個渡江人，前邊的人一旦富貴，能不能回來尋找這兒曾經(jīng)有一個為他自殺的人？

我們只能說惶恐之中的伍子胥想不到那許多，因為憑伍子胥的智慧和對人情世故的透視他不應(yīng)該這樣做。楚平王要殺他們父子三人，開始只是囚禁了他父親一人，為了斬草除根，才讓他的父親寫信召回他和哥哥伍尚，那理由是回來就放了你們的父親，不回來就殺死他。而伍子胥清楚地知道，他們兄弟回去，父親會死得更快。只有選擇逃亡，或許楚王還會有所顧忌。即便父親仍然還會死，也可以想方設(shè)法為父報仇。這等清醒理智的伍子胥，怎么就看不出漁丈人是在真心救他？所以只能用慌亂之中思維不清來替他打個圓場。

伍子胥這個人命運多舛，父子為楚國盡心盡力，因為遭遇讒言全家被殺。輔佐了兩代吳王，對吳國的貢獻(xiàn)居功至偉，最后卻被賜劍自殺，實在是讓人感到忿忿不平。他輔佐公子光登上了王位，又輔佐他打敗了強敵楚國，同時輔佐兩代吳王稱霸，其治國理政的能力令人稱道。然而，這個人總是讓人感覺身上有些異樣的東西，后世之人幾乎沒有人效法他。比如說那個靠耍嘴皮子謀取高位的蘇秦，人家還有個“頭懸梁、錐刺骨”故事可以激勵后人，伍子胥有什么？像對待漁丈人這件事情，難道不是對他的人品產(chǎn)生了負(fù)面影響嗎？