世子和適子是一回事 為王侯第一順位繼承人專稱
老實(shí)說，《楚漢傳奇》是我非常喜歡的一部古裝劇，不僅和歷史的契合度非常高，里面的服裝道具也非常嚴(yán)謹(jǐn)，一些不盡如人意之處如馬鐙菠菜什么的，也完全在可以容忍的范圍內(nèi)，但愛之深則責(zé)之切，有些錯(cuò)誤覺得實(shí)在不像這樣優(yōu)秀的電視劇該犯的，比如，陳平及劉邦手底下一些官員稱戚夫人兒子如意為“世子”。
劉邦之后，呂雉所生劉盈即位，史稱“漢惠帝”，可憐的如意則被呂雉鴆殺，不過在當(dāng)時(shí)，劉邦還未有確立繼承人的打算，所以，不管是以后的皇帝劉盈還是如意，都是不能稱為世子的。
何謂“世子”？假如說從廣泛的意義上說，天子、諸侯的兒子都是“世子”，但從西周時(shí)候起，世子已經(jīng)明確成為天子、諸侯第一順位繼承人的專有稱謂了。《史記》里說晉國(guó)故事時(shí)，有一段說“晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰……”看，世子、公子是并稱的，區(qū)別很明確。世子只有一個(gè)，公子卻能有很多，申生的所有兄弟，都是公子。到秦末，秦始皇在生前沒有立太子，于是其長(zhǎng)子扶蘇，雖然他很喜歡，就因?yàn)闆]明確繼承人身份，還是被稱為“公子”，給趙高、胡亥留下矯詔即位的空間。本劇中，劉邦當(dāng)時(shí)尚是漢王，劉盈是嫡長(zhǎng)子，都不能稱為“世子”，何況庶子如意呢？
但為什么世子會(huì)成為天子諸侯繼承人的稱謂呢？那是因?yàn)槭雷樱鋵?shí)是“適子”。段玉裁說：“適者，之也。所之必有一定也。”適子就是從這個(gè)意義上引申出來的——王位必然所歸的那個(gè)人嘛。《詩經(jīng)》中說，“天命殷適”，就是說天把帝位傳給了紂王。再后來(完全是我胡猜啊)，老百姓們可理解不了什么叫“所之必有一定”，所以把“適”的偏旁換個(gè)“女”字改成“嫡”——娘生的嘛——成為最普遍的用法。段玉裁判斷說，“凡今經(jīng)傳作嫡者，蓋皆不古”，意思是古代沒有這個(gè)“嫡”字。
世子和適子是一回事，說適子，重在表明正當(dāng)正統(tǒng)，比如《東周列國(guó)傳》里說，“今王非先王骨血，惟君乃是適子”。而說世子，重在繼承，《白虎通義》里說，“所以名之為世子何？言欲其世世不絕也”。無論如何，這都是王朝非常嚴(yán)肅和重要的一件事情，劇中當(dāng)時(shí)情景，劉邦為了朝中穩(wěn)定，免得大臣紛爭(zhēng)，是堅(jiān)決不提繼承人的事情的，而他陳平，光天化日就敢喊一個(gè)庶子為“世子”，摻和到任何一個(gè)君主都非常忌諱的奪嫡當(dāng)中，真是作死啊。
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