俠之大者為國(guó)為民 揭開(kāi)古代大俠們的七個(gè)等級(jí)
詩(shī)仙李白有言:“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。”好酷!如果你曾經(jīng)幻想過(guò)成為一名俠客,那么小編就有義務(wù)翻開(kāi)《三俠五義》,教你做最高等級(jí)的俠客。
第一級(jí):踏雪無(wú)痕
白玉堂外號(hào)“錦毛鼠”,輕功之好,能自由出入于皇宮內(nèi)院,將皇家宮禁視為兒戲。他大鬧開(kāi)封府,私闖御花園,戲弄龐吉,殺死郭安,驚醒天子,盜包拯之寶,闖沖霄之樓,一路下來(lái),熱鬧非凡,氣焰張揚(yáng)。
白玉堂還曾闖入龐太師的府內(nèi),制造姬妾偷情的聲音,致使龐太師誤殺姬妾。龐太師將計(jì)就計(jì),嫁禍于包拯。按說(shuō)白玉堂對(duì)于開(kāi)封府實(shí)在沒(méi)什么好感,但是卻暗中遞紙條與宋仁宗,以戲謔的口吻寫道:“可笑,可笑,誤殺反誤告。胡鬧,胡鬧,老龐告老包。”
點(diǎn)評(píng):“武”是俠士最強(qiáng)有力的武器,對(duì)武功的崇拜與折服是所有俠士不可抗拒的情結(jié)。俠客尚武——這似乎為世人所公認(rèn)。的確,作為俠客來(lái)說(shuō),自身功夫本領(lǐng)的強(qiáng)弱,是決定其能否建立名望的一個(gè)重要條件。
第二級(jí):七竅玲瓏
雨墨受主人指派服侍顏查散進(jìn)京趕考,雖然只有14歲,但正如他自己所說(shuō):“小人自八歲上,就跟著小人的父親在外貿(mào)易。慢說(shuō)走路,甚么處兒的風(fēng)俗,遇事眉高眼低,那算瞞不過(guò)小人的了。差不多的道兒小人都認(rèn)得。”所以顏查散趕考之路,全仗著雨墨照應(yīng)周旋,就連狂放不羈的白玉堂也禁不住對(duì)顏查散說(shuō),“顏兄這個(gè)小管家,叫他跟吾倒好”,并盛贊雨墨說(shuō):“怪哉,怪哉!你小小年紀(jì)竟有如此聰明,真正罕有。”
點(diǎn)評(píng):以武優(yōu)者稱為“俠”,不過(guò)也有人武藝并不高強(qiáng),有的甚至沒(méi)有武功,卻并不委屈一個(gè)“俠”字。
第三級(jí):莫問(wèn)出身
秋葵身懷絕技,是本事了得的俠女。她路遇押解小俠艾虎的山賊,見(jiàn)山賊起了邪念,于是“抬了抬手,(山賊)一個(gè)個(gè)東倒西歪;動(dòng)了動(dòng)腳,一個(gè)個(gè)呲牙咧嘴。”別看這妞長(zhǎng)相喜感,但舉手投足便知行家所為。后來(lái)在解救金太守的行動(dòng)中,秋葵更是大出風(fēng)頭,書中記載其“兩膀有五、六百斤的臂力”,獨(dú)當(dāng)一面。
點(diǎn)評(píng):都說(shuō)江湖兒女,女俠也撐起了半片江湖,所以江湖不太適合直男癌患者,這里不強(qiáng)調(diào)性別,只強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)。別忘了,金庸先生筆下的高手里,東方不敗就是沒(méi)有性別的典型。
第四級(jí):扶危濟(jì)困
周老漢曾在自家茶館門前救了因凍餓而昏倒的鄭新,并將自己的女兒許配與他為妻,沒(méi)想到后來(lái)鄭新竟將周老漢趕出家門并霸占了茶樓。周老漢到縣衙告狀,又未料“他(鄭新)又在縣內(nèi)打點(diǎn)了,反將小老兒打了二十大板,逐出境外”。“雙俠”之一的丁兆蕙看不慣,不僅救了周老漢,還從忘恩負(fù)義的小人鄭新那里盜來(lái)銀兩,資助周老漢又重新開(kāi)了茶樓。
點(diǎn)評(píng):行俠仗義之人,到處隨遇而安,非是他務(wù)必要拔樹(shù)搜根,只因見(jiàn)了不平之事,他便放不下,仿佛與自己的事一般,因此才不愧那個(gè)‘俠’字。行俠仗義是俠客的基本操守,一般的俠客最多也就到這一級(jí)別了。
第五級(jí):碧血丹心
王朝、馬漢、張龍、趙虎四人,之前也干過(guò)占山為王、打家劫舍的勾當(dāng),而且竟然誤捉了包拯。不過(guò)這四人都是功名未遂,借此安身,不得已而為之。書中介紹四人來(lái)歷時(shí)說(shuō)道,“張龍、趙虎誤投龐府,見(jiàn)他是權(quán)奸之門,不肯逗留……王朝、馬漢科考武場(chǎng),亦被龐太師逐出,悲憤回家……”所以當(dāng)展昭建議他們投靠包拯,為國(guó)出力時(shí),王朝說(shuō)道“我等久有此心”。
點(diǎn)評(píng):還記得大宋末年蒙古軍進(jìn)攻襄陽(yáng),大軍壓境。郭靖在城樓上教育楊過(guò)說(shuō),習(xí)武之人行俠仗義也只是俠之小者。楊過(guò)問(wèn)郭伯伯,那什么是俠之大者?郭靖回答說(shuō),俠之大者為國(guó)為民。
第六級(jí):清微淡遠(yuǎn)
在接受欽封之前,展昭的主要活動(dòng)空間是江湖,主要的行為是扶持正義,并因此結(jié)識(shí)了包拯。包拯極力向宋仁宗保舉展昭,最后展昭在大內(nèi)耀武樓演武,成就了“御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)”的功業(yè),并有“御貓”的稱號(hào)。
不過(guò)當(dāng)“雙俠”丁兆蕙說(shuō):“家兄時(shí)常思念吾兄,原要上常州地面,未得其便。后來(lái)又聽(tīng)得吾兄榮升,因此不敢仰攀。不料今日在此幸遇,實(shí)慰渴想。”展昭對(duì)于丁兆蕙的這一番話,并沒(méi)有流露出常人得官之喜,而是回答:“小弟不撒謊,其中若非關(guān)礙著包相爺一番情意,弟早已掛冠遠(yuǎn)隱了。”
點(diǎn)評(píng):一系列的俠義行徑,以及不夸耀自己本領(lǐng),也羞于吹噓自己賢德的人格,為展昭“南俠”的稱號(hào)作了絕好的注腳。做到這一級(jí)別的俠客,已屬鳳毛麟角。
第七級(jí):超凡入圣
儒家言“臨難毋茍免,臨財(cái)毋茍得”,淫棍花沖被擒,歐陽(yáng)春應(yīng)居首功,但至縣府,歐陽(yáng)春以“你們官事,我不便混在里面”為辭,悄然遠(yuǎn)去。
墨家提倡“兼愛(ài)”、“非攻”,在道德上與妄殺、嗜殺之輩劃清界限。當(dāng)白玉堂身挾圣旨相諭,一再逼迫歐陽(yáng)春時(shí),歐陽(yáng)春先禮讓三先,再以點(diǎn)穴奇術(shù)小懲大戒,最后以德抱怨,三救白玉堂,并為之設(shè)身處地地出謀劃策,以成全白玉堂的官差。
佛家“萬(wàn)法皆空”的思想一旦與儒家“獨(dú)善兼濟(jì)”的思想融合后,那種功成身退的處世哲學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。而道家“清凈無(wú)為”與墨家“詩(shī)哲悲風(fēng)”的聯(lián)姻,更為俠客悄然退隱提供了理論依據(jù)。歐陽(yáng)春身處紅塵,鋤奸鏟惡,捉花沖,拿馬強(qiáng),義服鐘雄,平襄陽(yáng)王,但他功成不受賞,飄然退隱江湖。
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