耶律楚材于1190年7月24日生于燕京，是遼太祖耶律阿保機的九世孫，金朝尚書右丞耶律履之子。耶律楚材兩歲時，父親去世，跟隨母親生活，受到母親影響。耶律楚材生于燕京，并且耶律家世代受漢文化影響，因此，耶律楚材的漢文化底蘊也十分深厚，并且信仰儒家文化，以儒家思想來治理天下。耶律楚材以自己的才智輔助了兩代君主，深受帝王信任。

元史《耶律楚材傳》中對耶律楚材進行了詳細的介紹。首先總的介紹了耶律楚材的字，名以及家庭背景，敘述了耶律楚材的國人才智，精通天文，地理，佛、道、醫、卜等學問并也因此受到了重視，向帝王提出有利于百姓民生的多項建議，均得到的實施。以及耶律楚材在乃馬真后執政時期受到排擠，最終抑郁而死。接著列舉了關于耶律楚材的種種具體事例來對耶律楚材進行介紹。先是列舉了耶律楚材在占卜方面的才能，數次為帝王進行占卜，最后都得以驗證，因此每次出行之前都要讓其進行占卜。接著列舉了耶律楚材在政治方面的才能，比如耶律楚材在輔佐帝王期間為帝王提出了一系列建議，平定了國內的政亂，使的官吏不再欺壓百姓;挽救了很多投降地百姓的性命還有勸諫太祖對于中原地區要采用中原地區的辦法進行治理等等諸多事件。列舉是事件中體現的不僅僅是耶律楚材的政治頭腦，還有他的仁厚，尊重百姓，以及高超的說話技巧等多個方面的才華。最后耶律楚材在乃馬真后執政期間去世，享年55歲。皇后按照其生前遺愿，將其安葬在了玉泉山下。

耶律楚材傳從生活，政治，家庭等各方面對耶律楚材進行了詳細的闡述，向我們展現了耶律楚材的一幅立體畫像，對其了解更加深厚，人格更加贊賞。耶律楚材是蒙古帝國大臣，先后侍奉了成吉思汗、窩闊臺汗兩任大汗，為蒙古的建立，發展及繁榮都貢獻出了自己的力量。在成吉思汗在任期間對耶律楚材就無比信任，在去世之前對窩闊臺說一定要信任耶律楚材，對他委以重任。窩闊臺在位期間也聽從耶律楚材的很多建議，是蒙古國得以不斷地發展，壯大。但在窩闊臺去世之后，皇后脫列哥那，史稱乃馬真后趁機奪取政權，收買了親屬及一些大臣，掌權長達5年之久。在皇后脫列哥那掌權期間，啟用一些諂媚，不學無術之臣，打擊忠良之士，漢法名臣。作為一個國家的掌權人，她只知道搜刮財物，盡情享樂，為人斤斤計較，注重私人恩怨。而作為國家重臣的耶律楚材也很自然的仕途開始變得坎坷，受盡排擠。

脫列哥那執政期間，重用奧都剌合蠻，對他十分信任。為此罷免了財政大臣和大宰相鎮海，并將汗廷的印章和空紙交給了奧都喇合蠻，讓他自己填寫，后遭到耶律楚材的強烈反抗，最終不了了之。后來脫列哥那又頒布一系列法令支持奧都剌合蠻，而每次耶律楚材都給予反對意見，長此以往，真乃皇后便對耶律楚材有了很大的反感，處處針對耶律楚材。耶律楚材在政治上空有一腔抱負，但卻無處施展。眼看著國家在脫列哥那的統治下法度不一，內外交困，使得人民怨聲載道，官場上烏煙瘴氣。耶律楚材長期郁郁寡歡，最終于公元1244年抑郁而死。

耶律楚材因與元乃真馬皇后的政見多有不同，屢遭迫害，抑郁難平，于1224年6月20日，逝世于蒙古高原，享年55歲。耶律楚材死后乃馬真后派近臣麻里扎查驗家產，結果卻發現耶律楚材為官數十載甚至作為兩代皇帝重用的的大臣，家中只有琴阮十余，古今書畫、金石、遺文數千卷而已。真是一心為公，清正廉潔。蒙古人民聽聞耶律楚材死訊之后也悲傷不已，紛紛用各自的行動來表達對耶律楚材的敬重和懷念。耶律楚材死后遵循他的遺愿，將耶律楚材的遺體運回燕京故里，將他安葬在了玉泉山下的甕山泊(今昆明湖)之濱，并且與他的先去世的夫人進行了合葬，并為之建廟立像。耶律楚材生前就十分喜歡玉泉山下的環境，他晚年號玉泉老人也正是因此得名。

耶律楚材祠是一所雙層套園，院中有三間北房都是祠堂，并且擺放著一張供桌。門前豎著一座石碑，石碑上刻著乾隆皇帝的御制詩，旁邊還立著一個石翁仲。三間北房里堆起一座幾米高的土紅色巨家，就是耶律楚材以及他的續弦夫人蘇氏合葬的墳墓。耶律楚材祠因時代變遷和歷史問題幾經興廢。明代，由于中原人對于蒙古族的痛恨，耶律楚材祠遭到破壞，祠堂被毀，墳墓被鏟平，石人也被推倒砸壞。到了乾隆十五年，乾隆對耶律楚材的政績予以肯定，因此命人在原地重新修建祠堂，恢復墓地，并在中間供奉塑像，為其親筆題詩。到1984年，耶律楚材祠經過修整后又重新開放，游人又可以來此處參觀憑吊。耶律楚材祠的恢復與開放，是世人對于耶律楚材所作所為的一種肯定和贊賞，是對于歷史的一種認可。