貞觀之治的出現，使得大唐成為當時世界文明的大國。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢？當時隋朝結束南北朝的分裂割據局面，重新統(tǒng)一了中國。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠征高麗失敗后，社會矛盾加劇，天下大亂，此時唐朝應運而建，開啟新的盛世。

唐朝建立后，李淵和李世民都比較開明，他們重視歷史教訓，常常將隋朝滅亡的教訓記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實行均田制和租庸調制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開鑿大運河，施行科舉制都是不錯的政策，只不過對隋朝來說，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導致天下大亂。因此，李世民進一步完善了科舉制度，用于對人才的選拔，對有才能的人，也報以敬重的態(tài)度，從不問其出身和地位，因此形成了人才濟濟的局面。

除了這些從隋朝滅亡的教訓上學到的，還有一點就是唐太宗李世民自己有遠大的抱負，實現民族大團結、擴大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個世界文明的強國，一直都是唐太宗自己的偉大抱負，而這些也促成了貞觀之治的出現，構成了貞觀之治的背景。

貞觀之治的影響有哪些

貞觀之治的影響其實有很多，在制度、經濟、文化等方面都有或多或少的影響，但如果想要表現的更為清晰明了，可以將貞觀之治的影響分為兩方面，一種是對當世的影響，另一種則是對后世的影響。

對當世的影響主要有這些：唐太宗貞觀年間，李世民施行的各項善政，使得官吏廉能，社會安定、百姓安居樂業(yè)、豐衣足食，經濟也發(fā)展迅速，奠定了唐朝274年的基業(yè);對人才的任用，不問出處，完善科舉制度，提高了平民高仕的機會，清除了舊社會的觀念，緩和了社會矛盾;不僅如此，唐太宗復興文教、獎勵學術，接收各國的移民和留學生，促使了大唐文化的傳播;除此之外，唐太宗李世民將大唐打造成為文化最為強盛的國家，造成四方臣服，被少數民族尊稱為“天可汗”，進一步促使大唐聲威遠播;在文化強盛的基礎上，李世民還平定突厥，遠征高麗等，將唐朝的版圖進一步擴大，這對大唐的國際地位都有著深遠的影響。

再說對后世的影響，除了以上這些影響，唐太宗時期施行的三省六部制、均田制、科舉制等，對后世的影響也極為深遠;而李世民自身選賢舉能、克己納諫也成為一種良好的風氣，對后世君主的作風和對自身的要求方面都有一定的表率作用;還有一點必須要提，現代的五十六個民族大團結也是因為唐太宗對少數民族采取的政治態(tài)度決定，李世民對少數民族采取懷柔政策，實現民族大團結，在外交方面也接受各國人士前來移民、做官、做生意以及留學等。

因此，貞觀之治的影響是深遠的，也是喜聞樂見的。

貞觀之治措施有哪些

貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因為貞觀之治的出現，為后世的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國的農業(yè)社會推向了最為鼎盛的時期，那么貞觀之治措施有哪些呢？

唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息;實行均田制和租庸調制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國安邦之才，從來不會計較他的出身，這才出現了“人才濟濟、文武兼修”的景象，也正是因為這些人才，才促使了貞觀之治的出現。當然，一個國家肯定需要法制，一切都應該要以法為準。唐太宗作為一個皇帝，法律推崇出來之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時期犯罪率都減少了。

除了以上這些對國內施行的一些措施之外，李世民對少數民族還施行懷柔政策，面對那些少數民族，不改便他們的生活習俗和社會制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經濟都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國的人才和留學生，貞觀之治措施使得大唐成為當時世界文化最為強盛的國家。

貞觀之治是騙局的幕后黑手是

貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因為唐太宗選賢舉能，又廣開言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會出現了安定的局面，當時唐太宗的年號剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但后來卻有人發(fā)現，這只是一場騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是指杜如晦等人。

為什么這么說？就是因為杜如晦深受唐太宗的重用，與房玄齡兩人合體就是著名的“房謀杜斷”，房玄齡善謀，杜如晦善斷，這兩個人使得貞觀之治得以形成。凡軍政大事，杜如晦都參與議定，在協助唐太宗建立一些朝章制度、選用官吏以及確立法制等各方面都發(fā)揮了重要的作用。

房玄齡和杜如晦還建議唐太宗完善科舉制度，對待百姓采取休養(yǎng)生息的政策，這才進一步的使得唐太宗在位時出現“貞觀之治”的景象。為什么說這是一場騙局？就是因為在唐朝之前，隋帝國其實提前就備下了一百年的糧食，可以說大唐其實是在享受前朝所留給他們的禮物，使得人口增加的同時，還有充足的糧食。而很多時候，有人說沒有“貞觀之治”，這只是民眾自己創(chuàng)造的，唐太宗采取的休養(yǎng)生息其實就是為了讓百姓自己創(chuàng)造，這樣就可以親手建設自己的家園，百姓又怎么會不同意，簡直就是喜聞樂見。

因此，大唐在隋朝的糧食基礎上，創(chuàng)立了一個“貞觀之治”，還大肆宣揚唐太宗的所有政績，其實有一部分有夸大的成分存在，當然，李世民確實是一個不錯的皇帝，除了占用了糧食，其他的一些政策確實是施行的不錯，對國家統(tǒng)一和政權穩(wěn)定有很大的幫助。

貞觀之治是真是假

一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢？

貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。

首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應該也和李世民無關。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。

縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現，其實和李世民的關系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。

貞觀之治的內容有哪些

貞觀之治是歷史上著名的盛世景象，也因為貞觀之治的出現，使得大唐成為歷史上最為盛名的國家，這些都離不開唐太宗李世民的英明領導，那么貞觀之治的內容有哪些呢？

貞觀之治的內容其實可以按照四個方面講述，大家也可以通過這四大方面感受一下唐太宗的治國安邦之才。首先，唐太宗的君臣論治，唐太宗經常與臣子們一起議論歷代王朝興衰成敗的原因，而自己也常常以隋朝滅亡的教訓警醒自我，因此對百姓施行寬待，實行均田制和租庸調制，讓百姓有田可耕，發(fā)展生產。

其次，唐太宗選賢舉能，兼聽納諫，唐太宗堅持任人唯賢，從來不計較那些有治國安邦才能之人的出身和地位，而因為李世民對人才的渴求，還會從各個階層搜羅許多人才，使得大唐出現人才濟濟的景象。不僅如此，李世民還注意對地方官吏的任用和考察，他可以兼聽眾議，注意納諫，因此，魏征的直諫使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。

第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產，唐朝的賦稅相較于隋朝來說減輕了很多，而李世民又施行休養(yǎng)生息的措施，使得農業(yè)發(fā)展十分良好。

最后一點，唐太宗對少數民族采取懷柔政策，使得民族團結，相互影響相互發(fā)展。尊重少數民族的一些生活習俗和制度，還進行“和親”，促進兩族之間的交流和經濟發(fā)展，對外國人也是如此，開放的王朝吸引了很多外國人來移民和留學，大唐王朝也成為了各種文化相互交融的國家。