涿鹿之戰(zhàn)是中華民族上古時(shí)期最為關(guān)鍵的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它奠定了中國(guó)幾千年以來(lái)的基本局面，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在已經(jīng)有5000年的歷史了，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到底有沒有真實(shí)爆發(fā)過(guò)呢，具體的情況到底又是如何呢？

涿鹿之戰(zhàn)已經(jīng)是很久很久以前的事情了，到了現(xiàn)在基本很難找到當(dāng)時(shí)的記載了，幾乎沒有那個(gè)時(shí)期的出土文物的記載，最早的記載都是來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而在這之前少有那個(gè)時(shí)代的記載，甚至在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)于黃帝這個(gè)人物的存在與否都有著很多的懷疑，比如宰予就曾經(jīng)詢問孔子：“聽說(shuō)黃帝活了300歲，那么他是人嗎，如果是人怎們能活300年呢？”而且子貢也問過(guò)孔子“黃帝聽說(shuō)有四面，可信嗎？”可見在當(dāng)時(shí)對(duì)于黃帝的存在有著很多的懷疑，而且根據(jù)史書來(lái)看黃帝最早開始祭祀始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以有不少學(xué)者認(rèn)為黃帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之戰(zhàn)也是不存在的。

同時(shí)也有不少學(xué)者認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)存在的，并且認(rèn)為先民的神話故事就是那段歷史的剪影，反映了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是中國(guó)古代經(jīng)典的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)黃帝能夠取勝更多的是依靠合理的戰(zhàn)術(shù)，天時(shí)地利人和的利用才擊敗了兵強(qiáng)馬壯的蚩尤部落，建立了對(duì)于中原地區(qū)的掌控，對(duì)于之后華夏民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)槟嵌螘r(shí)間距離現(xiàn)在實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，所以到底有沒有這么一場(chǎng)戰(zhàn)役已經(jīng)很難考證了，但是小編還是認(rèn)為這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)能夠流傳這么久一定是有著道理的，應(yīng)該是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。

涿鹿之戰(zhàn)介紹

中華民族一向自稱是炎黃后人，有著5000多年的歷史底蘊(yùn)，但是在距離現(xiàn)在大約5000年前，有一場(chǎng)至關(guān)重要的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)中，我們的祖先戰(zhàn)勝了蚩尤部落，因此才有了炎黃子孫的說(shuō)法，那么這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)到底是怎么一回事呢？

那是在阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝部落是各大氏族部落的首領(lǐng)，進(jìn)入到了短暫的休養(yǎng)生息的時(shí)期，但是隨著各大部落的逐漸壯大，原先分配的地盤開始逐漸無(wú)法滿足他們的需求，尤其是來(lái)自東夷地區(qū)的諸多部落，在蚩尤部落的帶領(lǐng)下逐漸擴(kuò)張，進(jìn)攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力強(qiáng)大，武器鋒利很快就擊敗了炎帝部落，幾乎是將炎帝部落完全趕出了他們的居住地，炎帝不得不求助于黃帝，本著相互救助的原則，黃帝出征討伐蚩尤，引起了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的涿鹿之戰(zhàn)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本上其實(shí)是兩個(gè)部落群體爭(zhēng)奪富饒的領(lǐng)地的戰(zhàn)爭(zhēng)，在后世的各種傳說(shuō)之中，更是將這一段給神化了，以致于留下了很多精彩的神話故事，比如說(shuō)蚩尤部落獸身人語(yǔ)、銅頭鐵額等等，甚至現(xiàn)在還有蚩尤部落是外星人的入侵者，黃帝等人則是地球本土居民奮起反抗的說(shuō)法。至于其他的所謂的是遠(yuǎn)古之時(shí)的人巫之爭(zhēng)的說(shuō)法更是在近些年來(lái)流傳于各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之中。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最后以炎黃部落的勝利告終，蚩尤部落被趕出了中原大地，所以從此之后炎黃二帝就成了中國(guó)人民共同的祖先。

涿鹿之戰(zhàn)究竟是怎么回事

涿鹿之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上有名的戰(zhàn)役，它發(fā)生于5000年前，可以說(shuō)是中華民族起源的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是以部落制度為主，而且生產(chǎn)力低下，一塊好的地盤對(duì)于部落的發(fā)展至關(guān)重要，所以為了爭(zhēng)奪合適部落發(fā)展的中原地帶，以蚩尤部落為主的南方部族和炎黃為主的部族展開了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。

根據(jù)《史記》記載，當(dāng)時(shí)是因?yàn)轵坑确磁巡宦爮狞S帝的號(hào)令，所以皇帝才帶著各地諸侯征討蚩尤，從這里可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了一定的王侯制度的觀念，并不是單純的兩個(gè)部落擴(kuò)張導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載要比阪泉之戰(zhàn)來(lái)得多在《逸周書·嘗麥》中就有提到，其中的記載雖然有著后人想象的成分存在，但是依舊可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)起源于蚩尤的侵略，黃帝幫助炎帝最后在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此奠定了華夏幾千年的基調(diào)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)的蚩尤部落帶頭發(fā)起的，他們的武器制作比較精良，士兵戰(zhàn)力比較高，在當(dāng)時(shí)很快就擊敗了炎帝部落，炎帝向黃帝求助，因此引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非常的激烈，留下了很多精彩的神話傳說(shuō)，比如黃帝屢戰(zhàn)屢敗，蚩尤作巫法釋放大霧黃帝發(fā)明指南車才得以沖出大霧;還有黃帝得到九天玄女的幫助，殺掉東海之上的夔獸，制成屁股才得以擊敗蚩尤;甚至還有黃帝的女兒因此一戰(zhàn)成為旱魃，從此以后流傳了旱魃出世大旱千里的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)故事雖然有著不少夸張的成分，但是對(duì)于后來(lái)人研究那段歷史卻是一個(gè)非常好的資料，也讓我們更好的了解涿鹿之戰(zhàn)的情況和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。

涿鹿之戰(zhàn)的雙方分別是誰(shuí)

盤古開天，女媧造人，三皇五帝治世，在中國(guó)的神話傳說(shuō)體系中，這些都是比較通俗常用的說(shuō)法，而黃帝一般被認(rèn)為是三皇之中的最后一位，在這位執(zhí)掌天下的過(guò)程中，有一個(gè)叫做蚩尤的大魔神對(duì)于中原大地產(chǎn)生了覬覦之心，和黃帝為主的軍隊(duì)展開了一場(chǎng)廝殺，這就是歷史上有名的涿鹿之戰(zhàn)。

上面的比較傳奇的版本，傳說(shuō)還有諸如風(fēng)伯雨師應(yīng)龍旱魃等神仙妖魔的助陣，那么真實(shí)歷史上交戰(zhàn)雙方是什么樣的呢？首先從戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者蚩尤部落說(shuō)起，根據(jù)古書記載“蚩尤宇于少昊”現(xiàn)在一般認(rèn)為蚩尤部落是位于現(xiàn)在的山東曲阜一帶，這塊地方在當(dāng)時(shí)無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是鑄造行業(yè)都要領(lǐng)先于中原地帶，而且已經(jīng)有了簡(jiǎn)單的銅質(zhì)武器，相比起來(lái)軍事力量更加強(qiáng)大，隨著人口的增加，這一代的人開始進(jìn)入到中原地區(qū)，和當(dāng)?shù)卦胁柯洚a(chǎn)生沖突，因此引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。而且根據(jù)史書記載蚩尤手下有著81個(gè)九黎部族，武器精良，作戰(zhàn)勇猛，所以留下了“銅頭鐵額”的威名。

而相比起來(lái)黃帝，確切的說(shuō)應(yīng)該是炎黃部落，首先黃帝應(yīng)該是當(dāng)時(shí)所有部落的首領(lǐng)，在炎帝被蚩尤擊敗求助于黃帝之后，黃帝整合了雙發(fā)的兵力，雖然在武器裝備上比起蚩尤部落要落后了不少，所以在初期九戰(zhàn)九敗(虛指，說(shuō)明連連失敗)后來(lái)好不容易抓住機(jī)會(huì)找到了蚩尤部落的破綻通過(guò)一場(chǎng)反擊擊敗了蚩尤部落，最后將之?dāng)貧ⅲ灿惺妨险f(shuō)黃帝沒有殺蚩尤，而是讓其繼續(xù)鎮(zhèn)守一方。

涿鹿之戰(zhàn)的參加人數(shù)有多少

涿鹿之戰(zhàn)作為中國(guó)古代有名的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然近些年來(lái)對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的調(diào)侃越來(lái)越多，甚至還有人聲稱蚩尤是外星人的戰(zhàn)爭(zhēng)摒棄，是機(jī)器人，但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中華民族的意義是不言而喻的，那么當(dāng)時(shí)到底有多少人參加了這場(chǎng)大戰(zhàn)呢？

那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)距離現(xiàn)在實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，以至于只能從一些神話故事中來(lái)揣測(cè)一二，在各種神話史書等記載中都沒有當(dāng)時(shí)有多少人參戰(zhàn)的記載，不過(guò)根據(jù)書籍來(lái)看這并不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是兩個(gè)部落集合的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以在規(guī)模上應(yīng)該還是可以的，不過(guò)受限于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力等條件的制約人，人數(shù)上來(lái)看應(yīng)該并不多，像后來(lái)什么動(dòng)不動(dòng)聲稱幾十萬(wàn)大軍應(yīng)該是不可能的，而根據(jù)史書的記載當(dāng)時(shí)黃帝應(yīng)該收下有著十?dāng)?shù)個(gè)不同圖騰的氏族部落，蚩尤的兵力應(yīng)該也相差不多，而根據(jù)史書的記載來(lái)看夏商的時(shí)候總?cè)丝诓贿^(guò)5，6百萬(wàn)的樣子，而當(dāng)時(shí)兩大部落集合的人口應(yīng)該更少，每個(gè)部落可能都不到一萬(wàn)人，在兵力上估計(jì)雙方出兵大概都在3萬(wàn)上下，甚至可能更少。

雖然當(dāng)時(shí)具體多少人參戰(zhàn)已經(jīng)很難考證了，但是看看神話傳說(shuō)中那些個(gè)來(lái)助戰(zhàn)的人物也相當(dāng)有趣，據(jù)說(shuō)蚩尤有81個(gè)兄弟，都是獸身人言，銅頭鐵臂，能吃砂石，以至于有不少人懷疑他們都是外星人的侵略軍，后來(lái)蚩尤還請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯雨師，呼風(fēng)喚雨。為了對(duì)抗他們黃帝請(qǐng)來(lái)了九天玄女，應(yīng)龍旱魃一干神話人物，展開了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的交戰(zhàn)，最后一番苦戰(zhàn)擊敗了蚩尤部落。

涿鹿之戰(zhàn)的歷史影響是什么

涿鹿之戰(zhàn)是一場(chǎng)有名的戰(zhàn)役，在中國(guó)乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無(wú)數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。

涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對(duì)于漢族人民來(lái)說(shuō)更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來(lái)，而華夏種族則是夏商等朝多年來(lái)同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時(shí)期的部落發(fā)展而來(lái)的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢(shì)，繼續(xù)征伐四方，對(duì)于周圍的部落產(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。

而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來(lái)的威勢(shì)讓周圍的部族都深受震撼，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，所以在一段時(shí)間里面很多地方都處于一種相對(duì)和平的階段之中，各個(gè)部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來(lái)，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。

涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來(lái)的第一場(chǎng)大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，炎黃聯(lián)軍面對(duì)著強(qiáng)大的蚩尤部落，打出了一場(chǎng)經(jīng)典的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對(duì)于之后中國(guó)軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭(zhēng)。