左慈是不是趙云的師傅

常山趙子龍是蜀漢時期諸葛亮手下的五虎將之一，以槍法精湛、出神入化而名揚天下，當(dāng)陽長坂坡一役是趙云一生中最引以為傲的篇章，也是《三國演義》中最引人入勝的一節(jié)，從此常山趙子龍便以人中之龍而著稱于世了。

不過這威風(fēng)凜凜的趙子龍的師傅是誰，他那出神入化的神奇的槍法到底是誰教他的，一直是小說迷以及武俠迷們討論的話題。有人說趙云的師傅便是《三國》中神秘莫測的世外高人，神龍見首不見尾的道長左慈，因為在三國游戲《趙云傳》中就是這么說的，不過畢竟是一個網(wǎng)絡(luò)游戲，不是真實的歷史，所以千萬不能當(dāng)真。

左慈是三國中最神秘的一個人物，他來無影去無蹤，身世也非常神秘，而且據(jù)說他活了一百三十多歲，他既與東漢的曹操有過交集，還是東晉葛洪的師父，可以說他貫穿了真?zhèn)€三國時期，甚至在三國之后的很長時間都還活著，但是關(guān)于他的記載又非常少。這樣一個人，非常符合中國歷史上道行高深但是又行蹤難尋的世外高人的形象，他恰好就是個道士，這就更圓滿了。

后人說左慈是趙云的師傅，雖然有些無厘頭，或者說是借著趙云之名為左慈炒作，但是也是情有可原，因為以趙子龍那高深的武藝，恐怕非高人傳授而能練成的，想來趙云的師傅一定不是一個凡人，說不定趙云真的曾經(jīng)得到這位神仙左慈的相助也不是沒有可能，也許就是趙云的槍法實在太令人驚嘆了吧。

左慈是個怎樣的人

左慈在三國當(dāng)時社會上名氣算不得很大，因為他的行蹤飄忽不定，沒人知道他的來歷，也不知道他的行蹤，更不清楚他最后的歸宿，他幾乎成為當(dāng)時社會的一個傳說一個背景，所以他肯定不會是主角，也就不會是名聲很大的人。事實上他也是個江湖人士，跟朝廷諸侯保持若即若離的距離，有關(guān)他的故事傳說大過于事實。

有人說左慈是個沽名釣譽的人，他根本就沒有那么大的能耐，也沒有什么特別高深之處，其實他不過是當(dāng)時的一個魔術(shù)師罷了，這樣的江湖術(shù)士最擅長的就是障眼法，這種三腳貓的功夫，拿不上臺面的，比如他曾經(jīng)為了躲避孫策的準(zhǔn)殺把自己變成一只羊，還在曹操的宴會上表演銅盆釣鱸魚的伎倆，看起來非常人所能實現(xiàn)的事情，其實不過是江湖人士常用的掩人耳目的小手段而已。

左慈擅長煉丹藥，據(jù)說東晉著名道士葛洪的師父，而且左慈本人也活了一百三十歲，所以很多向往長生不死的人都想向他討教，所以左慈就成為當(dāng)時各方勢力拉攏的對象，但是拉攏不成也成為別人的眼中釘肉中刺，左慈最后據(jù)說是羽化成仙了，估計就是被人暗殺了也說不定。

左慈一生的為人沒有什么讓人敬佩的，他最為人詬病的是他擅長房中術(shù)，并且還以此為傲，到處宣傳，這與他世外高人，道士神仙的身份實在太不相符了，這樣隱秘的事竟然成為他的一個標(biāo)簽，左慈到底不是神仙，他終究也不過是個食煙火的凡人罷了。

左慈和諸葛亮

左慈是東漢末年著名的術(shù)士，根據(jù)葛洪《抱樸子》的記載，左慈是葛玄的師傅。左慈小的時候就遍讀五經(jīng)六藝，懂得夜觀天象。在漢靈帝的時候，左慈夜觀天象，看到紫微星星光黯淡，就預(yù)見到了漢王朝國祚將盡。既然不能安心的煉丹學(xué)道，左慈就開始走上了戲耍各路諸侯的道路。

在左慈準(zhǔn)備戲耍各路諸侯的時候，突然橫空出世了一位非常厲害的人物，叫做諸葛亮。諸葛亮雖然是師從水鏡先生學(xué)習(xí)，但是從沒有學(xué)習(xí)水鏡先生的道法，因為在諸葛亮看來，道法是旁門左道，不能夠長時間的運用，不然會折壽的。而左慈卻是最喜歡道法的，就這樣，左慈和諸葛亮之間，還發(fā)生過一段非常有趣的故事。

話說一日水鏡先生正在一處涼亭內(nèi)給諸葛亮講課，左慈在經(jīng)過的時候正好聽到了。水鏡先生知道有人偷聽，就高聲說：“哪里來的朋友，竟然不學(xué)好學(xué)偷聽”。左慈一聽可來氣了，大聲說：“我雖然是一個什么都不懂的人，但是我能做到的事情你們卻做不到”。諸葛亮一聽，覺得此人口出狂言，要么是一位隱居的高人，要么是一個不學(xué)無術(shù)的狂徒，就笑著說：“我能宰割天下，你能嗎”？左慈那時已經(jīng)學(xué)會了各種道法，會隱身，會煉丹求藥，變化無窮，聽到諸葛亮如此狂妄，微笑道：“我倒要看看你是如何宰割天下的”。

之后，諸葛亮便辭別水鏡先生，探聽到了劉備軍隊的駐扎地，故意跑到那里去，在當(dāng)?shù)氐氖孔娱g每日大講特講各種兵法以及治軍策略。時日一久，劉備聽說在他駐軍的地方竟然有一個能幫他打天下的其人，因此就三顧茅廬請諸葛亮出山，于是就有了后來的三分天下。

于吉和左慈

于吉和左慈，同時期出生在東漢末年，為東漢時期比較有名的方士，于吉年少時期精通于醫(yī)術(shù)和道術(shù)，順帝的時候，于吉經(jīng)常去于吳、會稽兩地，在當(dāng)?shù)匦藿ǚ可釣楫?dāng)?shù)匕傩罩谱鞣畞碇尾　６蟠饶晟俚臅r候居住天柱山，一心修道，煉制丹藥。

于吉的道法高深，根據(jù)史書記載，在順帝時，于吉的小徒“宮崇到皇宮進(jìn)獻(xiàn)神書”。不過于吉并不是愛慕虛名之人。還是像少年時期一樣，一直在東吳的地盤上發(fā)揚道術(shù)。碰巧有一次，孫策出行看到于吉為本地鄉(xiāng)民求雨，百姓們?yōu)橛诩虬荩瑢O策極力認(rèn)為于吉是蠱惑眾生，執(zhí)意的殺掉了于吉。

同一時期的左慈呢？他和于吉一樣，并不屬于三國任何一個陣營。左慈精通道術(shù)，同時也懂占卜術(shù)，占卜中得出漢朝氣數(shù)已盡，天下大亂，“他覺得在亂世中，榮華富貴不可貪”。于是左慈開始學(xué)道。

左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液經(jīng)》，學(xué)會了能夠變化自己的法術(shù)，三國時期的曹操聽說后，把左慈抓去關(guān)在屋子里一年，仍活著，認(rèn)為左慈是妖邪于是要殺掉他，左慈求曹操放生，曹操便設(shè)宴給左慈踐行，左慈變換幻術(shù)給曹操看，激起了曹操的殺心。可最終左慈得以逃脫，逃到了荊州。由于左慈的道術(shù)不被世人所信，左慈利用道術(shù)變出了食物犒勞大軍。劉表也對左慈產(chǎn)生殺意，設(shè)宴欲殺，可最終在宴會上一干人大醉，便打消了對左慈的殺意。

左慈最終還是離開了劉表，來到了東吳拜見孫策，孫策本就因為于吉的緣故對左慈也產(chǎn)生了殺意，最終左慈利用道法逃脫，后來聽聞進(jìn)入了霍山煉九轉(zhuǎn)丹。最后，于吉慘死，左慈一心修道成仙。