賈探春是”三春“之一，而侍書是探春的隨侍丫頭，兩人都是曹雪芹所著中國古典名著《紅樓夢(mèng)》中的人物。賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春四個(gè)賈家姑娘，組成了”原應(yīng)嘆息“，而四個(gè)小姐身邊的丫頭就是”琴棋書畫。

賈探春是個(gè)富有心機(jī)、精明能干的姑娘。看《紅樓夢(mèng)》的人對(duì)探春此人，最可惜的便是她是趙姨娘的女兒，由此可見這個(gè)賈府庶女的能力。侍書是賈探春這么一個(gè)強(qiáng)悍姑娘的隨身侍女，自然也不會(huì)小家子氣。在《紅樓夢(mèng)》第七十四回抄檢大觀園時(shí)，王善保家的在一旁嘰嘰歪歪。探春的性格如何受得了，自然不會(huì)叫王善保好看，隨手就給了王善保家的一巴掌。王善保家的本來就是個(gè)小人，受了這罪自然不會(huì)往肚里咽。被打后便跑到窗外胡亂嚷嚷，站在一旁的侍書來了一句”珠圓玉潤(rùn)，味腴韻辣“一下子就封了口。”受不得，辭不得“，沒趣之極。侍書和探春的另一個(gè)叫翠墨的丫鬟，合起來為”書墨“的意思，是為了顯示探春的才能。

最后探春遠(yuǎn)嫁，侍書作為探春的隨身侍女，自然也跟著探春一起遠(yuǎn)嫁，是侍書的陪嫁丫頭。”好丫頭，有其主必有其仆“，這是鳳姐對(duì)侍書的評(píng)價(jià)，可見侍書之才。

《紅樓夢(mèng)》中的丫鬟引人關(guān)注的并不多，作為精明能干的”玫瑰花“，三小姐賈探春的隨身侍女，侍書最引人爭(zhēng)論的便是她的名字之爭(zhēng)。長(zhǎng)久以來，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》一直都有很多爭(zhēng)議。因?yàn)樵跁闪鱾鞯倪^程中，出現(xiàn)了許多的手抄本。抄傳過程中，因?yàn)槭终`的原因，所以會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字。甚至有的人還會(huì)在抄傳的時(shí)候，扭曲故事情節(jié)。而”侍書“名字的爭(zhēng)議，便是因?yàn)閭€(gè)手抄本的不同，所以引得人們爭(zhēng)論。

她的名字，一是”侍書“，一是”待書“。在脂評(píng)抄本中，多寫作”待書“，如庚辰本、己卯本、夢(mèng)稿本、戚序本等。脂硯齋正文第七回評(píng)：”如今周瑞家的故順路先往這里來，只見幾個(gè)小丫頭子都在抱廈內(nèi)聽呼喚呢。迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟侍書“處。”惜春笑道：‘我這里正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢？’說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫“處：[甲戌側(cè)批：曰司棋，曰侍書，曰入畫;后文補(bǔ)抱琴。琴、棋、書、畫四字最俗，上添一虛字則覺新雅。脂硯齋的批注，只點(diǎn)明了琴、棋、書、畫為賈府四位姑娘的隨身侍女的名字，但探春的丫頭，到底是”侍書“，還是”待書“則沒有定論。但小編私以為，探春的丫頭應(yīng)為”侍書“，而不應(yīng)”待書“。

首先看其他三位丫頭的名號(hào)，分別為抱琴、司琪、入畫。抱、司、入都為動(dòng)作進(jìn)行中，若是”待“則為動(dòng)詞將發(fā)生。相比于”待“，”侍“才是動(dòng)作進(jìn)行中，”侍“與”抱“”司“”入“相對(duì)應(yīng)。

再看這四位丫鬟名字的意思。抱琴、司棋、入畫、”侍書“的名字分別對(duì)應(yīng)四位賈府小姐的才能。元春擅琴，迎春專棋，探春書法了得，惜春畫工不凡。”抱琴“很好理解，就是擅琴的元春的抱琴丫鬟，司棋則為專棋的迎春管理棋子，入畫因?yàn)椤睂憽叭雵嫛Ｔ倏刺酱旱模羰恰贝龝暗脑挘忉屍饋頌榈却?duì)待、將要、需要，怎么看怎么不符合情景，很是別扭。而”侍書“則不同了，意思就死伺候探春作書法。所以從字義上來看，小編私以為探春丫鬟的名字應(yīng)為”侍書“。

另一方面，有人提出這四位丫頭的名字，既提示了讀者四位小姐最擅長(zhǎng)的才能，但是另一方面，也與四位姑娘的結(jié)局相關(guān)。元春—抱琴—暴寢，很多紅學(xué)家都認(rèn)為元春之死，不是自然死亡，而是卷入到宮廷斗爭(zhēng)中，成為政治的犧牲者，是暴亡的。迎春—司琪—死奇，迎春嫁人后被虐待致死。探春—侍書—事殊，則說的是探春最后遠(yuǎn)嫁。惜春—入畫—入化，這里則是指明惜春最后出家，遠(yuǎn)離紅塵。

所以從各個(gè)方面來看。小編都更看好”侍書“才是探春丫頭的真名。而”待書“出現(xiàn)，是在各手抄本中，所以很有可能是在抄傳過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤。