應(yīng)該說，佛教自東漢傳入我國，一直是我國人們的主要信仰。并且歷代王朝都相信佛教，唐武宗在會(huì)昌五年發(fā)動(dòng)的滅佛事件，影響非常巨大，那么他為什么要滅佛呢？

國家經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力受到威脅

在唐朝的鼎盛時(shí)期，例如太宗玄宗時(shí)期，國力強(qiáng)盛，帝王對(duì)佛教的基本態(tài)度是既管理扶持又整頓，而且稍加以利用，佛教可以成為統(tǒng)治者的工具。

然而，安史之亂以后，唐朝的國力大不如從前，社會(huì)動(dòng)蕩，各種矛盾弊端都顯現(xiàn)出來。到武宗繼位后，唐朝整個(gè)經(jīng)濟(jì)政治文化等都非常的脆弱，稍加觸碰可能就會(huì)崩潰，統(tǒng)治者已經(jīng)沒有以前那種信心了，而且佛教是外來文化，這樣的現(xiàn)狀讓武宗不得不防備外來的東西，唐朝早已缺少以前那種氣度了。

武宗滅佛，完全是在修整各種文化，也從這個(gè)層面反映出唐朝的盛世已經(jīng)不在，再加上潘鎮(zhèn)割據(jù)，邊疆也不穩(wěn)，滅佛就是要加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，可見當(dāng)時(shí)的唐朝已經(jīng)完全不是那種開放的時(shí)代了。

宰相李德裕是滅佛的主要參與者，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，很多人為了逃稅而入空門，如果幾十萬人出家，那么政府就要損失幾十萬人的稅收。所以說，鼎盛時(shí)期佛教你可以發(fā)展，但是你一旦影響到統(tǒng)治者的根基，那么就不可能佛教再存在下去了。當(dāng)時(shí)又因?yàn)榇笏翑U(kuò)建廟宇，勞民傷財(cái)，一定程度影響了經(jīng)濟(jì)秩序。所以武宗必須處之而后快。

唐武宗的這次大規(guī)模滅佛，帶來了極大的效益，全國一共拆除廟宇4600座，拆招提、蘭若4萬余所。有26萬人還俗，這些都能成為國家的稅戶，另外武宗還沒收寺院所擁有的膏腴上田數(shù)千萬頃。

武宗滅佛沉重打擊了佛教經(jīng)濟(jì)，但大大增加了政府的納稅人口，擴(kuò)大了國家的經(jīng)濟(jì)來源，這樣就直接增加了國家的財(cái)政收入，緩解了政府的財(cái)政危機(jī)，不堪重負(fù)的經(jīng)濟(jì)終于可以緩一緩。而天下各地拆廢寺院和銅像、鐘磬，所得金、銀、銅都可以用來鑄錢，而鐵可以做農(nóng)器。

唐武宗喜道厭佛

再從武宗本人看，他原本就是個(gè)喜歡道教不喜歡佛教的人，武宗結(jié)實(shí)了很多道士做朋友，他為了與神仙相會(huì)，還造了“望仙臺(tái)”和“望仙樓”。唐朝前期，雖然也有人反對(duì)佛教而喜歡道教，但是帝王們還是采取了兼容并蓄的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教還沒有影響到自己的統(tǒng)治，而到了武宗時(shí)期，他自己不喜佛再加上當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)如此混亂不堪，這才使得他下定了決心要滅佛。

武宗滅佛貌似是思想文化上的運(yùn)動(dòng)，但是深推之下不難發(fā)現(xiàn)，他還是為了維護(hù)封建貴族和地主階級(jí)的利益。唐代的寺院經(jīng)濟(jì)享有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特權(quán)，但是唐后期朝政腐敗，再加上戰(zhàn)亂不止，寺院經(jīng)濟(jì)和國家經(jīng)濟(jì)的矛盾日益突出，宗教不可能和皇權(quán)對(duì)抗，所以王權(quán)想讓宗教亡，就必須亡。

從武宗滅佛可以看出當(dāng)時(shí)佛教和統(tǒng)治者是聯(lián)系在一起的，他滅佛，對(duì)于自己和自己的政府有利，對(duì)人民和社會(huì)的進(jìn)步也有利。其產(chǎn)生的結(jié)果是毋庸置疑的，絕對(duì)是有利于生產(chǎn)發(fā)展的。