齊宣王問大臣們，聽說周文王有一個占地面積七十里的狩獵場，真的有這么一回事情嗎？

孟子回答，史書上倒是有著這樣的記載。

齊宣王問，真的有這么大嗎，會不會記錯了。

孟子說，但是老百姓還嫌這個狩獵場太小呢！

齊宣王說，對啊，我想問的就是這個，我的捕獵場才方圓四十里，規模還沒有周文王的一半大，但是我的百姓卻覺得這太大，我不理解這是怎么一回事呢？

孟子說，周文王的捕獵場雖然有方圓七十里，但是在里面砍柴的百姓可以去，想要打獵的人也可以去，這是周王和百姓共享的場所，百姓嫌他小不是很正常嘛。

我剛到齊國的時候，問清楚齊國有哪些禁令后才敢進入，深怕觸犯大王您定的規矩，。我還聽說大王您在齊國的郊外劃了一塊方圓四十里的打獵場，但是在這里似乎只有您才能來打獵，要是城中百姓殺了那里面的動物，是和殺了人一樣要判刑的。

所以說，這四十里大的捕獵場對于百姓來說，不就是在國內設置的一個天然大陷阱嗎！百姓當然覺得太大，這也是合情合理的把。

如果君主的快樂和百姓的快樂密切聯系，那么君主享樂的地再大百姓也會覺得小，相反如果把百姓區別對待，甚至用法律條文來禁止，那么君主享樂的地方再小，百姓也會覺得大了吧。

如果能與百姓一同分享，再大也不會覺得過分，但是如果只是一個人享樂，那么就算很小算過分了。

香居諫齊宣王發生了什么

齊宣王在造大宮殿，大的足以覆蓋數百畝地，改好后的宮殿可以容納下三百多間屋子，在當甚至是歷史上都是比較罕見的大工程。

也只有齊國這樣的大國才有實力完成這宏大的工作量，憑借齊國的大國地位和雄厚的國力，工程有條不紊的進行，就這樣持續了三年。

三年來，負責建造的百姓是幾乎沒有歇息，負責監管的官員也寸步不離，因為這可是齊宣王下令修筑的啊，但是由于工程量過去強大，三年過去了，還沒有建造完成，當時齊國雖說是大國，但還是為各種問題困擾，如何繼續發展壯大自己，如何在諸侯國中樹立威信，如何將老大的地位進行到底，都是齊國應該考慮的。

但是在宮宮殿建造的過程中，居然沒有一位大臣向齊王提出意見，如今的齊國已經是滿負荷預轉了，還要忙著再建筑宮殿的話必然引起不滿。

香居就向齊宣王諫言，荊王放棄了禮樂制度，他貪圖享樂，荒誕淫欲，我斗膽請問齊王，您認為當時的荊國是有君主的嗎？

齊宣王說沒有皇帝，他們的君主不問國事，怎么叫做還有皇帝呢！那我再問齊王您認為荊國內有好的臣子么，齊王說也沒有，作為一位忠心的臣子，在帝王犯錯之前就應該提出來，這不是合格的臣子。

香居又說，現在君王在建造宮殿，但是三年了還沒有修成，但是您的大臣中沒有人敢進諫，你認為自己的臣子合格嗎。

齊宣王說，是不合格，我也沒有好的臣子。香居說既然大王您這樣認為，那我也只能告退了，說著快步走出。

齊宣王突然反應過來，忙說先生留步，我哪里是沒有好的臣子，是我沒有意識到，先生為什么這么晚才來點化我。

他找來尚書，快幫我記下來，某年某日我沒有遵從先王的教誨，興修工程，勞民傷財，是香居先生提醒我了，讓我停止這種做法。

王斗見齊宣王是怎么回事

先生王斗拜見齊宣王，齊宣王讓人把王斗接進來，王斗說讓我去拜見大王是愛慕權勢的表現;而大王出門迎接我則是禮賢下士，手下傳話給齊宣王，齊宣王出門迎接，和王斗一起進門。

齊宣王說，我和先王一樣想要通過虛心納諫來治理國家，聽說您能直言批評，而且句句是關鍵，沒有什么畏懼的。王斗說，您聽錯了，我生在亂世，侍奉的是亂君，又怎么敢妄自進行批評呢！齊宣王聽了以后不是很開心。

過了一會，王斗說，齊桓公有五種愛好，他糾合各路諸侯，匡正天下的臣民，他是由天子授位，通過自己的力量成就霸主。現在大王您有四種愛好，齊宣王說，我專心治理國家，日夜擔心會不會親手毀了國家，哪里敢有什么愛好。

先王喜歡馬，大王您也喜歡馬;先王喜歡狗，大王您也喜歡狗;先王喜歡酒，你也喜歡酒;先王有點好色，大王您也如此;只是先王懂得禮賢下士，而大王您卻不懂。

齊宣王說，現在世上沒有好的士人，讓我如何辦？王斗說，世上沒有騏騄那樣的駿馬，但是大王您已經車馬齊備;世上沒有跑的飛快的狗，但是大王您已經有擅長奔跑的獵狗;世上沒有西施那樣的美女，但是大王您已經后宮佳麗繁多。

您只是不去禮賢下士，為什么擔心世界上沒有好的士人呢！您要做帽子為什么不找自己寵愛的人做，而要找工匠去完成，是因為他們會做。而現在大王治理國家卻只用那些不會處理朝中大事的親信去做。

齊宣王說，您說得對，我應該選拔賢能的人。

齊宣王納諫是怎么回事

齊宣王算不上一位明君，但是在他執政時期，齊國得到快速發展，這和他善于承認錯誤，知錯能改，虛心納諫的表現是分不開的。尤其是對后世百家爭鳴的文化大盛世局面奠定基礎的稷下學宮的建立，讓思想家紛紛傳播自己的學說，對社會發展也起到進步作用。

齊宣王率先到秦國招募賢士，得到了有賢德的人后，齊宣王逐漸開始發展國內的一些文化事業，齊宣王喜歡到處游說的士人，他認為這是君王統治時不可或缺的力量，這位重視文化，虛心納諫的帝王，不惜耗費巨額資金召集天下的文人。

齊宣王歡迎文人墨客到自己開辦的稷下學宮來，其中儒學大師孟軻的到來對齊宣王文化的發展起到關鍵作用。稷下學宮中百家爭鳴，各派學說的代表紛紛著書立說，開戰學術研究，創造了中國史上燦爛的“先秦文化”。

前面提到齊宣王治國的時候常常犯錯誤，但是他虛心認錯，再加上手下還是有善于納諫的臣子，孟子曾經借生活中的小故事，提醒齊宣王要好好管管自己的君王作風，說是大王身邊的臣子讓自己的朋友幫忙照看妻兒，自己出遠門回來后發現朋友沒有做到，讓齊宣王判斷，再上升到中級干部，最后到君王。齊宣王嘴上不說，心里接受孟子的納諫。

齊宣王想要知道為什么自己的狩獵場不比周王的大，但是百姓卻不滿意，孟子告訴他要與民同樂，和民分享，這樣才是造福百姓的表現。

在齊宣王到社山打獵的時候閭丘想齊宣王建議招納賢士，完善法律;打開國庫，救濟百姓;頒布法令，尊老愛幼。齊宣王聽了很是感慨還想要讓閭丘作自己的宰相。