《孫子兵法》這本書可能很多人都沒有看過，但是大家一定聽說過這本書的大名。而寫出這本書的作者——孫武，相必大家也不陌生。而孫武雖然憑著一本《孫子兵法》而揚名，但是孫武的兒子卻并沒有孫武那樣的出名。

當初田、鮑二族乃是世交，兩家的關系非常的好，所以后來田無宇在年老退居后，與好友鮑國商議最后決定將鮑國的曾孫女鮑姜許配給了田無宇的曾孫子孫武為妻。鮑姜生于名門，自幼家教良好并且知書達理;對自己的丈夫非常的細心敬重，婚后二人的生活非常幸福。而后來夫妻二人育幼三子，大兒子孫馳、二兒子孫明、與小兒子孫敵。

不過還有另一種說法是，長子孫馳其實是欒氏與孫武所生;而二子孫明與三子孫敵才是孫武與鮑姜所生。但是這兄弟三人因為并沒有自己父親孫武那般的出名，再加上年代久遠所以關于三人的事跡并沒有什么記載，具體孫馳的生母到底是欒氏還是鮑姜我們也不得而知。

不過雖然如此，可以知道的卻是這兄弟三人雖然沒有像父親那樣寫出了流傳千古著名的兵書《孫子兵法》，卻也一生為國辦事，忠君報國。

而孫武的大兒子孫馳，據說在那場中國史上成功的以少勝多的戰爭柏舉之戰中為國捐軀，犧牲了。剩下的孫武另外兩個兒子孫明與孫敵，也因為年代久遠的關系，所以具體結果如何也并不清楚。

兵學圣典孫子兵法共有多少篇

《孫子兵法》是春秋時期齊國孫武撰寫的一部兵書，距今已有兩千多年的歷史了。那么經過這么漫長的歷史歲月，《孫子兵法》是否發生過一些改變呢，讓我們一起在歷史長河中尋找答案吧！

誕生于春期時期的《孫子兵法》一共有十三篇，也有一說是八十二篇，總之由于當時傳播方式的落后性等原因，該書并沒有被廣泛應用。到了戰國時代，諸侯紛爭，硝煙四起，使其在戰爭中得到了廣泛的應用，從而被更多的人所注意。

很多學者開始對《孫子兵法》進行注解，這使其在原有十三篇的基礎上獲得的大范圍的擴增，到了漢代，則由官方進行了系統的整理。東漢時期，班固在《漢書》中已有“吳孫子兵法八十二篇”一說。

魏晉時期，對《孫子兵法》做出較大貢獻的是曹操。由他編撰的《孫子略解》，是根據自身軍事戰略經驗對《孫子兵法》“十三篇”進行的理論與實踐相結合的完備論述。也就是說曹操根據自身的經驗，對《孫子兵法》進行了一定程度的刪減，只保留下了十三篇。

當然隋唐時期之后，各朝的文人學士以及軍事家，都根據不同的戰略狀況，對《孫子兵法》做出了不同的注解，但主要還是圍繞其“十三篇”展開的論述。乃至今日，《孫子兵法》已經走出國門，被各國廣泛應用于軍事領域的同時，也被應用于商場，其根本還是原來的“十三篇”，也就是說《孫子兵法》十三篇已經被普通大眾所廣泛接受。

軍事家孫武墓現在還存在嗎

據史料記載，孫武墓位于現如今江蘇蘇州的相城區元和鎮境內。但對于孫武到底葬在了哪里，一直都是個有爭議的話題。

蘇州算是孫武的第二故鄉，也是孫武功成名就的地方，相城區更是孫武急流勇退后歸隱終老的地方，后人為了紀念這位“兵圣”，希望孫武能有個安息之地，遂建造了孫武墓園。后來孫武墓園便成為了許多研究孫武的學者和追崇者祭奠、瞻仰孫武的圣地，也成為了孫子研究者們的一個重要基地，因此孫武墓園也成為了相城區的一個歷史文化旅游景點。但如今的孫武墓卻已經變成了一座荒無人煙的孤島，園中通往外圍的路已經被切斷了，而通往園內小路兩旁的樹松柏樹都已經被橫七豎八的推倒了，整條小路再也沒有了以往的幽靜，更多的是塵土飛揚的嘈雜與荒蕪，整個墓園孤零零的聳立著的只有墓碑，唯一能夠陪伴墓碑的就只剩下墓碑周遭少許的植被了，墓碑與被保留的植被形成了一個孤島，掛滿滄桑凄涼。

由于孫武墓園是一個紀念性的建筑，不屬于文化保護的范圍，隨著現代社會的快速發展，一些房地產開發商便打起了孫武墓的主意，他們打算在這位兵圣的紀念墓碑上建起他們充滿商業利益的現代化高層建筑，透過刻著“孫武墓園”四個大字的石門，都可以清楚的看見起重機在工作。后來，據孫武研究協會的原會長透露，孫武墓只是打算西遷之后再進行投資建造，并不會消失，根據歷史記載，孫武墓的總方向和總方位不會作變更。

孫子兵法中勢篇寫了什么

《孫子兵法兵勢篇》是《孫子兵法》的第五篇。《孫子兵法》又名《孫武兵法》，英文名《The Art of War》，被譽為世界三大兵書之一。

從問世至今，已有兩千多年，但是它的光芒從沒有被任何書籍所掩蓋，只要是讀過此書的人，都會被書里的智慧所折服。

《孫子兵法》的作者是孫武，我國古代有名的軍事家、政治家，春秋時期齊國人，幫助吳國攻打楚國，并取得成功。

《孫子兵法兵勢篇》中說治理大軍要軍律嚴明、軍法公正，指揮大型戰爭也要有完整有效的作戰系統，要想取得勝利就要用 “奇正”變化去迷惑敵人。

“出奇制勝”說的就是在敵人意料之外，給予敵人致命打擊。孫武以日月、四時、五聲、五色、無味來舉例，說明“奇正”變化無窮，掌握“奇正”之法是很難的。

孫武以水動大石、走獸擊飛鳥，說明態勢很重要，對付敵人要在險要的位置，給予快速有利的發動進攻。要想勝利，還要治軍嚴明、鼓舞士氣，重視日常訓練。善于誘惑敵人，卻不被敵人誘惑，而且能嚴陣以待。

善于指揮作戰的人，不是苛求士兵，而是能讓士兵去適應“勢”。孫武用木頭和石頭來比喻士兵，而木石所處的位置就是“勢”，平坦之地就靜止不動，陡峭之地就不斷滾動，打仗要勝利，就要讓將士如滾石下山來勢洶洶，勢不可擋。