佛教得以在中國傳播，最大的貢獻者之一就是梁武帝。梁武帝十分推崇佛法甚至到了癡迷的狀態。正是因為梁武帝身體力行地推崇佛法，才得以讓佛法進入中原，在中原有了很大的發展。首先，梁武帝將佛教定為國教。梁武帝遵從佛法對修行之人的要求。

在生活習慣中，梁武帝不吃肉、不喝酒、不近女色，衣服和生活用品十分樸素。梁武帝不但嚴格要求自己，他還頒布法令不讓百姓宰殺牛羊，不許吃肉類食物。要是到了祭祀場合，就用面團做成牛羊等形狀，用來獻給祖先。其次，為了讓百姓們有祭拜場所，梁武帝花費了大量錢財在全國修建了很多寺廟，據不完全統計共有寺廟四百八十所，寺廟中共有十萬多名僧人。到了佛教節日時，百姓們都會去寺廟中祭拜，這也讓佛教精神深入人心。第三，梁武帝花費了大量時間和心血研究佛學，并著有與佛學相關的書籍，比如《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等。梁武帝著有的這些書籍，極大地豐富了佛教理論知識。除此之外，他還讓懂佛學的大師研究和翻譯外國的佛學經典著作，通過翻譯成中文，便于修行之人的領悟和參透。值得一提的是，梁武帝是提倡素食主義的第一人，在衣食方面，梁武帝從不鋪張浪費，倡導以樸素為主。正是因為梁武帝身體力行地推行佛法，短時間內才讓佛教在中國有了較大的進步與發展。

梁武帝出家

梁武帝蕭衍，史上關于梁武帝的一生概括和記錄的最多的莫過于蕭衍和佛教的關系，梁武帝更是在公元527年來到同泰寺出家，做了三天的和尚。相傳梁武帝信佛，為了自己的信仰，不近女色，不食葷腥，這在中國歷代的皇帝中是僅此一個。梁武帝多次脫下皇袍換上僧袍出家，難道此舉，真的是因為他對佛教的信仰？

史上對梁武帝出家一事各有說法，有的學者認為蕭衍是真的對佛教有敬畏之心，因為結合蕭衍的生平，比如說節儉，一日只吃一頓飯;再比如說不近女色，近四十年不去后宮;比如說一件衣服會穿很久。通過這些不難看出蕭衍的確是個容易信仰佛教的人。但是也有學者認為，蕭衍之所以信仰佛教，完全是出自于政治目的。聯系蕭衍登上皇位的歷程，可以看出蕭衍深藏功與名，不動聲色的布局，然后如同拉網一樣，將自己看重的獵物收入網中。皇位是這樣，在這里，民心也是這樣。歷代中國人都會選擇一個精神參照物去膜拜，去追求，佛教就是很好的信仰。首先，佛教與儒家思想中“仁，德”的思想相近，比較容易俘獲民心;其次，出家人慈悲為懷，在梁武帝蕭衍前面的兩個皇帝，一個暴虐成型，一個昏庸無道，最后都被人所取代，蕭衍不但推行佛法，更是大肆宣揚慈悲為懷，這樣比較容易讓百姓覺得自己處在的國家一派祥和;最后，蕭衍本就勤政愛民，再加上本身也是極其的努力，所以很容易受百姓愛戴。

皇帝出家，目的本就不會太單純，更何況還是個心機城府頗深的皇帝，但是不可否認的是，梁武帝此舉，的確讓佛法得到了宣揚，也為佛教事業作出了貢獻。

梁武帝為什么會餓死

梁武帝因信奉佛學，主張世人應有包容之心。朝中如果有人犯了錯，他只是略施小懲來警告。梁武帝晚年間，更是屢次進入寺廟來修行，不顧朝中政事，王孫貴族和奸臣們借機以下犯上。當時，有個名叫侯景的將士，他來投靠梁武帝。

朝中大臣都勸告梁武帝不要接納侯景，此人是位反復無常不折不扣的小人，梁武帝不但接納了侯景，還封任侯景為河南王。當時，梁武帝的侄子蕭淵明被東魏俘虜了，為了解救侄子，梁武帝決定與東魏講和。侯景知道后，擔心會危急自己的性命，便決定起義反抗南梁朝。梁武帝知道后，便派遣蕭正德率兵平反叛亂。蕭正德是梁武帝的養子，是個兇殘有野心的人。侯景借機聯合蕭正德反叛，并承諾蕭正德說，推翻梁武帝之后，會擁護蕭正德為皇帝。蕭正德信以為真，便給侯景貢獻物質，并在暗地里偷偷幫助侯景。侯景率兵進駐了建康，他擔心梁武帝下達軍事命令，便讓軍隊包圍了臺城。居住在臺城的梁武帝看著窗外一片混亂的景象才知道為時已晚。當時，沒有人趕來救駕，任憑侯景將梁武帝關在臺城之中。此時，梁武帝已經有八十六歲的高齡，他被幽禁在臺城，沒有食物來填充肚子。幾天之后，梁武帝便這樣活活餓死了。后人說，梁武帝是作繭自縛，他以“菩薩心腸”來饒恕官吏們的一切罪行，這才讓大臣們更加放肆和張狂。