據(jù)傳貂蟬是漢獻(xiàn)帝時(shí)司徒王允的歌妓并養(yǎng)女，天生麗質(zhì)，能歌善舞，體態(tài)輕盈。某日夜間貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住，恰巧為王允瞧見(jiàn)。于是，王允便將貂蟬精心包裝為“閉月”，讓她先投懷董卓，再引誘呂布，從而留下一個(gè)“呂布戲貂蟬”的千古傳說(shuō)。而這一故事傳說(shuō)伴隨《三國(guó)演義》在民間廣為流傳，由此亦將貂蟬炒作成古代“四大美女”之一。其實(shí)，這位在民間知名度頗高的貂蟬美女，只能算是一個(gè)疑似歷史人物，呂布誅董卓原本跟貂蟬毫無(wú)瓜葛。

其一、貂蟬其人史書(shū)上并無(wú)明確記載。

《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》及《資治通鑒》等正史上都沒(méi)有提到有貂蟬其人。唐代開(kāi)元年間的一本占星學(xué)書(shū)籍《開(kāi)元占經(jīng)》中曾記載有“刁蟬”其人，書(shū)中言明是引自《漢書(shū)通志》中的“曹操未得志，先誘董卓，進(jìn)刁蟬以惑其君。”但《漢書(shū)通志》一書(shū)世上已無(wú)存。此“刁蟬”是否彼“貂蟬”？恐怕誰(shuí)也無(wú)法下定論。是故，貂蟬本身，只能算是一個(gè)疑似歷史人物，而且極可能只是一個(gè)文學(xué)形象罷了。

其二、呂布曾與董卓一侍女關(guān)系曖昧。

據(jù)《后漢書(shū)》、《資治通鑒》等記載，當(dāng)年的董卓知道自己樹(shù)敵太多，害怕遭到暗算。因此，無(wú)論去哪里，都讓呂布做貼身警衛(wèi)。董卓性情剛愎，曾為一件不合自己心意的小事，拔出手戟擲向呂布，幸虧呂布迅速躲避并陪笑道歉才逃過(guò)一劫。從此，呂布便暗中怨恨董卓。

《呂布傳》則有載：“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安。”說(shuō)的是董卓曾讓呂布守衛(wèi)自己的內(nèi)寢，好色的呂布卻乘機(jī)與董卓的一侍女私通，又生怕董卓察覺(jué)后再次擲出手戟，心中便惶恐不安。那么，這貂蟬的原形是否就是董卓的這名侍女呢？“呂布戲貂嬋”，也許正是對(duì)呂布私通侍女的文學(xué)描寫(xiě)。若如此，則呂布誅董卓倒是跟“貂蟬”(侍女)有所瓜葛。

其三、呂布誅董卓是受封官許愿的誘惑。

史書(shū)上說(shuō)，王允早就認(rèn)定呂布是誅殺董卓的最佳人選，所以一向厚待呂布。當(dāng)聽(tīng)到呂布對(duì)董卓有怨氣后，王允即向呂布攤牌，讓其做內(nèi)應(yīng)除董卓。呂布開(kāi)始時(shí)很矛盾，認(rèn)為跟董卓有父子之情，難以下手。經(jīng)王允與仆射士孫瑞反復(fù)勸導(dǎo)，呂布終于答應(yīng)做內(nèi)應(yīng)。但這次密謀還是走漏風(fēng)聲，很快便有人在一塊布上寫(xiě)上一個(gè)“呂”字，背著行走于街市，邊走邊喊著：“布啊！”用這種方式暗示呂布將對(duì)董卓不利。董卓的親信稟報(bào)此事，董卓并未引起警覺(jué)與重視。

漢獻(xiàn)帝初平三年四月，漢獻(xiàn)帝患病剛?cè)髸?huì)朝中百官。董卓登車(chē)時(shí)馬驚了，他掉到泥地上弄臟朝服，回屋中換衣時(shí)，他的小妻覺(jué)得馬驚不吉利，勸其不要上朝。董卓不聽(tīng)，執(zhí)意上朝，一路命呂布等前后護(hù)衛(wèi)。至宮門(mén)前，馬再次驚而不行，董卓覺(jué)察到有異常，便想返回。呂布勸他還是進(jìn)宮吧，于是他進(jìn)入事先布置好的埋伏圈。騎都尉李肅先一戟刺向董卓，但董卓?jī)?nèi)有鐵甲未能刺入，只是胳膊受傷跌落車(chē)下。董卓回頭大呼道：“呂布安在！”呂布大聲答道：“有詔書(shū)討賊臣！”便持矛將董卓刺死，令士兵砍下首級(jí)。之后，呂布被封為奮威將軍，溫侯，假節(jié)，禮儀待遇與三公相等。

由此可見(jiàn)，呂布?xì)⒍浚浅鲇趯?duì)董卓的一種怨恨與后怕，尤其是受王允等事先封官許愿的誘惑，其間本無(wú)美女貂蟬的離間。而呂布戲貂蟬也就根本不存在了。