劉備三顧茅廬是人們耳熟能詳?shù)墓适拢瑒錇榱苏堉T葛亮出山幫忙三次拜訪諸葛亮。但是對于為什么劉備三顧茅廬，很多人都不是很了解。劉備并非無緣無故的得知諸葛亮這個人就去拜訪他，這一切都是事出有因。

在官渡大戰(zhàn)之后，曹操打敗劉備。在戰(zhàn)亂紛飛的年代打敗戰(zhàn)并不是什么稀奇的事情，本來戰(zhàn)爭就是有贏有輸。劉備戰(zhàn)敗之后就去投靠了劉表，這也是劉備能伸能屈的一面。但是曹操似乎并不想這么輕易的放過劉備，他這個時候打算挖劉備的墻角。劉備有一個很厲害的謀士叫做徐庶，曹操為了得到徐庶，就謊稱徐庶的母親生了重病，讓徐庶趕緊去許都看望母親，搞不好這已經(jīng)是老母親的最后一面了。徐庶是一個非常精明的人，他隱隱約約感覺事情沒有那么簡單，但是又不能老母親的安危于不顧，于是還是決定去許都看望母親，他預感此去肯定會出事。于是他在臨走之前就跟劉備說，南陽臥龍崗有一個奇才叫做諸葛亮，如果誰能得到他的幫助誰就的取得天下，劉備非常的心動。

于是第二天劉備就和關(guān)羽、張飛帶著很多的禮物去拜訪諸葛亮，但是非常的不巧諸葛亮剛好出游了，劉備的第一次拜訪失敗只能回來。第二次三人又冒著大學來拜訪諸葛亮，不巧他又不在，等到第三次時才見到諸葛亮。

三顧茅廬的寓意

每一個典故故事都在教會后人其中的道理，以及為了讓后人知曉其中所深藏的意思，所以每一個典故的由來都自有其本身的寓意。“三顧茅廬”這個典故自然也是不例外的。

諸葛亮對于劉備多次到茅廬拜訪自己的事跡一直念念不忘，這就體現(xiàn)在諸葛先生向劉禪呈上書時所提及，這也是孔明為了感謝先君主劉備對自己的信任。不管是誰，一位高高在上的君主竟然放下自己的身份，找尋到自己深居的茅屋中，還鍥而不舍地一定要拜訪到自己為止，這是劉備堅持的體現(xiàn)。正因為此，孔明看出了劉備定是一位值得輔助的明主，如能一統(tǒng)天下，劉備定是位愛護百姓的好君主。

劉備前去拜訪孔明之時并不是如想象中的一帆順利，而是三次前往茅廬后這才最終見到了孔明。劉備首次前往之時，來到孔明先生居住的茅屋卻發(fā)現(xiàn)屋里空無一人，只有一個小孩在，孩子告訴劉備先生不在家。劉備第二次前往茅屋，此時茅屋里有人，但是卻并非是孔明，劉備再次離去。最后一次拜訪，劉備終于得到了幸運之神的眷顧，遇到了孔明先生，孔明也因為劉備的多次拜訪而深受感動，在向劉備分析了當今的局勢之后，答應劉備相助之事。

從“三顧茅廬”這個典故我們不難理解其中的寓意，做人一定要以真心誠意對待別人;做事不能輕言放棄，即使經(jīng)歷的失敗多如牛毛，也一定要堅持不懈地完成下去。

三顧茅廬是真的嗎

對于很多事我們都感到懷疑，拿《三國演義》中最典型的一個例子“三顧茅廬”來說吧，很多人都覺得諸葛亮在被劉備重用之前只是一個在南陽耕種的學者而已，怎么會受到劉備這樣的大人物的三次邀請呢？或許這只是作者在寫這篇作品時為了去美化故事中人物的形象而編造的故事而已。也有人對這件事的真實感到深信不疑，因為這個故事曾經(jīng)多次被人們引用而且歷史資料中也有所提及。

關(guān)于三顧茅廬最早的記載，諸葛亮在出征之前所寫的文章“出師表”，其中詳細描述了劉備為邀請諸葛亮出山幫助其輔佐天下而三次到他所在的住處討論此事。其次就是陳壽的三國志中的“隆中對”也是對三顧茅廬這一事件持肯定態(tài)度，同樣認為此事是真的的還有著名詩人李白和杜甫，他倆均在自己的詩中提及過三顧茅廬這一事件。

但在類似《魏略》、《九州春秋》等類似的史書中又有記載說是諸葛亮是自己推薦自己的，而并非是劉備三顧他于茅廬之中，甚至次數(shù)高達三次之多，因為在中國古代漢語中三次除了單指三次之外還有多次的意思，所以可能還不止三次。關(guān)于這一說法有些人確信無疑，他們覺得魏略之類的史書態(tài)度更嚴謹，史料更豐富所以對于三顧茅廬的真假問題到現(xiàn)在為止都是文人學士們爭論的問題，也將是往后人們研究《三國演義》的重點所在。

三顧茅廬時間

諸葛亮在他27歲時即建安十二年那一年。

劉備來到諸葛亮家中，想要邀請他出山來幫助他，治理國家大事，地點就在諸葛亮當時耕種南陽的一個小村子里，劉備當時46歲，不惜拖著自己疲憊的身軀，拋下國家大事，三次到孔明家中商討國家大事，這一年里曹操寫出了“龜雖壽”，這一年周瑜與小喬成親將滿十年，這一年是漢獻帝統(tǒng)治的第五個年頭，在這一年時，東漢的國家大權(quán)依然被曹操所掌握著，這一時期的著名詩人作家也大多是出自曹家的，建安是東漢歷史上最輝煌的一個時期，三國鼎立時候的著名戰(zhàn)爭都出自此時。

在這個暴亂橫生的時期，百姓生活艱辛，文人的作品多是描寫刻畫戰(zhàn)爭的詩詞。就是在這樣一個時期發(fā)生了三顧茅廬這一事件，盡管很多人都不相信這個事情是真的，但這件事依然在民間廣為流傳，在這樣一個天下三分的時代里，一位四十六歲的國家掌權(quán)者放下自己的身段，為了國家社稷，為了天下安居樂業(yè)，不惜外人眼中的年齡隔閡，去像一個比自己小二十歲的二十七歲的農(nóng)耕之人請教國家大事，暫且不說他的為人品行如何，就從這一事件我們就可以推斷出劉備是一個要成大事之人，一個敢于做別人不敢做的事的人，不論怎么說都是值得被人們尊敬的。建安十二年，天下大亂百姓名不聊生，三顧茅廬就在這樣一個背景下誕生了。