中國(guó)人都喜歡自稱炎黃子孫，與炎黃子孫想提并論的就是“華夏民族”，華夏中的夏，廣義指的是中華民族，狹義指的就是夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì))最初的建立者為大禹，它是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代的君主。

大禹王治水的故事，作為國(guó)人，無(wú)不耳熟能詳。在大禹那個(gè)年代，地球上不缺水，而是多到了泛濫的程度，特別是黃河，就好像是一條不受控制的怪蟒，在大地上肆虐改道，讓庶民百姓，飽嘗水患之苦。

鯀(讀gǔn滾)禹父子二人授命堯、舜二帝，開(kāi)始治水，鯀采用的是“堵”法，最終失敗，被治罪而死，而大禹吸取教訓(xùn)，采用“疏堵”結(jié)合的辦法，最后獲得了成功。

大禹先因治水而死了父親，接下來(lái)嘔心治水63年，以至于三過(guò)家門而不入，最后因?yàn)橹嗡氖夤Γ蔀橄耐醭牡谝淮鳌?/p>

大禹治水能夠成功，除了采用“疏堵”結(jié)合，這個(gè)超越前人的辦法之外，還依賴他手中的三大法寶——河洛圖，開(kāi)山斧，定海針。

河洛圖：大禹治水之時(shí)“河伯獻(xiàn)河圖，宓妃獻(xiàn)洛書”使得大禹終于戰(zhàn)勝了洪水，《河洛圖》究竟是什么，我們不做具體分析，但很多人都將其引申為一種超能力的神秘文化，即《周易》的源頭。(可以應(yīng)用于預(yù)測(cè)學(xué))

開(kāi)山斧：這件寶貝是一件神器，一斧下去，地動(dòng)山搖，可以將其視為能引發(fā)地震的媒介武器。(可以應(yīng)用于軍事)

定海針：按照最初的意思，此寶物只是一根鐵柱子，可以測(cè)量水深水淺，潮起潮落，但根據(jù)典籍記載，此寶一出，滔天的洪水都會(huì)退去。(可以應(yīng)用于海戰(zhàn))

大禹靠著這三件法寶，終于上位成功，他獲得君主的地位不容易，他成為帝王后，改變了禪讓制，他去世后，將君主的位置傳給了兒子啟，并由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近四千年世襲的先河。

大禹去世后，關(guān)于大禹葬在何地的記載，最早在《墨子·節(jié)葬篇》中出現(xiàn)：禹葬會(huì)稽，桐棺三寸，葛以繃之。

《帝王世紀(jì)》又說(shuō)：禹葬，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以繃之。下不及泉，上不通臭。既葬，收余壤為壟，若參耕之畝。

在浙江省紹興市東南六公里的會(huì)嵇山上，有一座古樸典雅的碑亭，亭中還豎著“大禹陵”的巨碑，碑亭的右側(cè)還有一石制的“咸若亭”。咸若亭旁邊還有新建的禹碑亭，保存有秦丞李斯撰寫的“會(huì)嵇石刻”，明代成化年間的“山會(huì)水則碑”，“戴琥水利碑”等，而且陵區(qū)的管理人員，還會(huì)指著一塊草竹難生的地面，煞有介事地說(shuō)：這下面就是大禹王的陵寢。

這里真的有大禹的陵墓？大禹真的葬在會(huì)稽山嗎？答案莫衷一是，專家們公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，文字官司打了多少年，也沒(méi)有個(gè)最終的結(jié)論。

支持大禹墓，就葬在會(huì)稽山的專家，他們往往拿司馬遷《史記·夏本紀(jì)》記載說(shuō)事兒：禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽……而質(zhì)疑大禹墓葬在會(huì)稽山專家也是道理一大堆，他們引經(jīng)據(jù)典地反駁：梁玉繩(清代學(xué)者)在《史記志疑》卷二，這樣寫道：大禹巡狩并葬會(huì)稽之事不足依據(jù)。當(dāng)時(shí)建國(guó)多在西北，不宜獨(dú)偏江南，若果巡狩所至，總會(huì)東南諸侯，并不應(yīng)遠(yuǎn)來(lái)于越——也就是說(shuō)，大禹一個(gè)北方的君主，陵墓建在南方，很顯然于理不合。

史學(xué)家顧頡剛在《討論古史答劉、胡兩先生》的文章中說(shuō)得更明確，商周間，南方的新民族有平水土的需要，醞釀為禹的神話，這個(gè)神話的中心點(diǎn)在越(會(huì)稽)，越人奉禹為祖先。自越傳至群舒(涂山)，自群舒?zhèn)髦脸?自楚傳至中原。”

顧先生的意思是，會(huì)稽山的禹陵，只是南方人膩造的一個(gè)神話工程罷了。

而梁釗韜先生根據(jù)考證，認(rèn)為大禹陵不在今天的浙江，而在山東，理由是《墨子?節(jié)葬下》和《史記》所載“禹封泰山，禪會(huì)稽”也就是，埋葬大禹王的會(huì)稽山就在山東泰山附近。

還有一種說(shuō)法：大禹與其父鯀都是今湖南人，大禹曾娶涂山氏的后代，“名曰攸，生余”攸縣得名與禹之妻攸女有關(guān)。大禹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾百世之后，葬我會(huì)稽之山。而攸縣就有會(huì)稽山，上面至今還有禹王宮。

相信在考古專家以及歷史專家的共同努力之下，大禹葬地之謎終究會(huì)揭開(kāi)，一旦展開(kāi)保護(hù)性的發(fā)掘后，大禹王的是隨葬品——河洛圖，開(kāi)山斧，還有定海針也會(huì)隨之出土，一旦證明這三件法寶，真的有超越一般的神力，那么可就是驚天動(dòng)地的大事了！