迷藥在中世紀初期頗受人們的歡迎。近日，一項研究發(fā)現(xiàn)，科學家在安第斯山脈居住的古代蒂亞瓦納木乃伊的頭發(fā)樣本中，發(fā)現(xiàn)其生前曾服用麻痹神智的迷幻藥物。

這項發(fā)現(xiàn)證實印加人(古代秘魯土著人)的祖先——蒂亞瓦納人(Tiwanaku)曾使用過影響神智的藥物，并暗示著古代蒂亞瓦納文明是通過遙遠的貿易途徑才獲得這種藥物。近期，科學家分析了在智利北部阿扎帕山谷發(fā)現(xiàn)的32具自然風干蒂亞瓦納人木乃伊尸體，阿拉帕山谷位于阿塔卡馬沙漠。據(jù)悉，在西班牙對南美洲進行殖民之前，蒂亞瓦納是安第斯山脈南部廣大地區(qū)強盛帝國的首都，蒂亞瓦納文明是近年來考古界發(fā)現(xiàn)的重大古文明之一，蒂亞瓦納這座古城有許多古代建筑，比如：神殿、廟宇、金字塔等。

研究人員在一具成年男子和另一具1歲男嬰的木乃伊尸體頭發(fā)中發(fā)現(xiàn)一種叫做“駱駝蓬堿(harmine)”的化合物，兩具木乃伊尸體的歷史可追溯至公元800-1200年之間。經(jīng)分析，駱駝蓬堿具有類似迷幻劑對人體產(chǎn)生麻痹的作用，它也是一種強有效的抗抑郁病藥物。

智利阿里卡市塔拉帕卡大學化學考古學家胡安-帕普羅-奧加爾德是該項研究合著作者之一，他說，“我們發(fā)現(xiàn)的幾具古代木乃伊尸體可能出于醫(yī)學治療目的體內吸收了駱駝蓬堿，當時的人們可能是從母體懷孕或嬰兒出生時就開始吸收這種藥物。但也有可能，人們服用駱駝蓬堿是與宗教祭祀相關的?！边@項研究報告發(fā)表在10月14日出版的《考古科學》雜志上。

X射線掃描顯示這具成年男性木乃伊埋葬時與宗教儀式有密切關系，他的陪葬品包括：排簫、四角帽子以及一個鼻吸盤，其中那個鼻吸盤前端有破損，很可能是在嗅聞過程中被破壞的。對于男嬰木乃伊，奧加爾德推測他的母親在分娩前或者哺乳期間曾大量服用了駱駝蓬堿。

蒂亞瓦納文明管轄的地區(qū)從北部智利至秘魯南部，其歷史可追溯至公元500-1000年，蒂亞瓦納人可能通過宗教信仰或軍事侵略，從玻利維亞的喀喀湖起源進行擴展，形成一個具有文明歷史的古代帝國。在數(shù)百個蒂亞瓦納墓墳里考古學家發(fā)現(xiàn)了許多鼻吸裝置，他們認為鼻吸盤或管狀裝置通常用于吸入藥草氣味，也或者是某種宗教儀式。

許多鼻吸裝置內發(fā)現(xiàn)有維爾卡樹(vilcatree)種子的粉末，據(jù)悉，這種種子富含駱駝蓬堿。同時，對蒂亞瓦納人頭骨的X射線掃描他們的鼻腔并不是很健康，這可能與經(jīng)常吸入藥物氣體有關。

據(jù)悉，鼻吸器圖案已溶入古代蒂亞瓦納文明的制陶業(yè)、木制工藝品、石雕和紡織品中，這表明藥物鼻吸儀式在蒂亞瓦納文明中占據(jù)重要地位。然而，直到目前為止仍沒有在這些木乃伊尸體上發(fā)現(xiàn)任何迷幻劑的痕跡，或許是由于時間的久遠而分解消失。

暗示著1千多年前的商業(yè)貿易

據(jù)了解，包含駱駝蓬堿的植物僅存在于南美洲叢林中一種叫做“Banisteriopsiscaapi”的藤類植物，現(xiàn)代亞馬遜河流域的印第安土著時常用這種植物制作一種“死藤水”，用于薩滿巫師祭祀。這種死藤水人體飲用后會產(chǎn)生迷幻作用。美洲雨林植物并不會生長在智利阿塔卡馬沙漠地區(qū)，這暗示著1千多年的古代商業(yè)貿易十分頻繁，阿塔卡馬沙漠能夠獲得來自亞馬遜河流域的藤蔓植物。奧加爾德稱，從智利阿扎帕山谷至亞馬遜河流域大約有300英里。

加州洛杉磯分校的考古學家阿歷謝-弗拉尼徹說，“許多研究員認為亞馬遜河流域與蒂亞瓦納有著密切的貿易往來，目前有越來越多的數(shù)據(jù)資料支持這項觀點?！碑敃r蒂亞瓦納人可能正在積極地尋找一些外域迷幻劑用來維系他們的宗教文化。他解釋稱，蒂亞瓦納文明中頗具神秘色彩的是人們對于宗教十分癡迷信奉，這可能就是由于某種影響神智的藥物造成的。

綜上所述，蒂亞瓦納的文明頗具神秘色彩，他們通過迷幻劑使人們對宗教產(chǎn)生崇拜的作用，服用后的人十分癡迷信封，尤其是當時的蒂亞瓦納人，他們多數(shù)在鄉(xiāng)村生活，樸實的人們很容易對宗教迷信產(chǎn)生精神上的依賴。