三國是個亂世，亂世出英雄，所以有曹操、劉備、孫權爭相亮相。亂世也出美女，三國里便有這樣一個絕代佳人。

她不止長的閉月羞花，而且可稱得上是女諸葛。巧使妙計便讓國賊董卓人頭落地，做了十八路諸侯都無法達成的事。她便是貂蟬。

1.虛構的美女

當然，歷史上并沒有貂蟬這個人，她來自民間的虛構。貂蟬這個名字，原來是一種帽子的裝飾品，這種帽子最初是漢代皇帝身邊的近臣如侍中、常侍所戴，后來進一步普及到眾多達官貴人。

元代有一處雜劇叫《錦云堂美女連環(huán)計》，顧名思義，它講的是貂蟬以美人計誘惑呂布，使他與董卓反目成仇并刺殺國賊的故事。這出戲里，便由貂蟬之口介紹了她身世及姓名由來：

“孩兒不是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中掌貂蟬冠來，因此喚作貂蟬。”

雖然不是真人，但貂蟬也有原型。我們知道，董卓招降呂布后，平常把呂布當作一個保鏢來使用。外出的時候讓他跟在身旁，回府的時候讓他守在府中。

然而，呂布卻犯了男人最常犯的一個錯誤：與董卓的侍女有了私情。但激情過后，呂布心中常常不安，怕被董卓發(fā)現(xiàn)了。(《三國志·呂布傳》)本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉載。

至于這個侍女叫什么，跟呂布后來刺殺董卓有沒有關系，歷史書沒有記錄。但這樣的艷史最能讓人浮想聯(lián)翩，于是一出美人連環(huán)計就新鮮出爐了。

不過最初的連環(huán)計與我們所熟知的，即三國演義中的又有些不同。

眾所周知，三國演義雖然是羅貫中寫的，但里面的很多故事并不是他原創(chuàng)的，而是長久流傳下來的，只是最后被他加以修改編撰。如果古人有版權意識，羅貫中說不定可能還會被維權騎士所聲討呢。

民間流傳的連環(huán)計有不同的版本，但故事框架大體相同，只是一些細節(jié)有差異。

其中一個版本是，貂蟬原本是皇宮中掌管貂蟬冠的宮女，后來被漢靈帝賞賜給了丁原，丁原又轉手把他賞給了呂布。最后貂蟬便與呂布成了婚。美好的時光總是短暫的。不久，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)亂中貂蟬與呂布失散了。她流落到了王允府中，被他收做義女。

后來董卓亂政，王允機緣巧合之下發(fā)現(xiàn)，貂蟬原來是董卓手下愛將呂布的妻子。便讓她實施連環(huán)計，許諾事成之后讓他們夫妻團圓，貂蟬應允了。連環(huán)計后來果然奏效，呂布刺殺了董卓。最終貂蟬、呂布兩人夫妻大團圓。

在這個早期的故事里，貂蟬與呂布原本是夫妻關系。她之所以愿意實施連環(huán)計，動機是為了夫妻團圓。(其實，如同美國超級英雄里，“天將降大任于斯人也，必先死其父母”的模式，夫妻離散也是元雜劇里的套路。 )本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉載。

到了三國演義里，他倆的關系被切斷了，貂蟬變成自小被王允收入府中的歌女，與呂布毫無聯(lián)系。她實施連環(huán)計的起因也變了，是為了國家大義與王允的恩情，而非兒女私情。

這樣一改，整個故事的境界高了不止一個檔次，貂蟬的形象也馬上升華了，由村姑變成了女神，位列四大美女。

2.關大王斬貂蟬

貂蟬在連環(huán)計中大方光彩，可董卓死后，她好像就被羅貫中給雪藏了。等到呂布快敗亡的時候，羅貫中似乎才想起來還有這樣一個女神，感覺再不寫一下她好像實在過意不去，所以便又給了她一句臺詞。

當曹操攻打下邳時，陳宮為呂布出謀劃策，讓他率軍截斷曹操的糧道。但妻子不同意，呂布便又征詢貂蟬的意見，貂蟬只說了一句 “將軍與妾作主，勿輕身自出”。

好嘛，原先一個才貌雙絕的女諸葛，現(xiàn)在變成了一個沒有遠謀的家庭煮婦！而這次匆忙的出場后，貂蟬再沒有身影。后來呂布兵敗，書中來了這么一句“將呂布妻女載回許都。”便不了了之。

貂蟬的結局到底如何？是被曹操“此女與我有緣”了，還是像新版三國里自殺殉夫了？不得而知。但是在民間的雜劇、戲曲、傳說中，關于貂蟬的結局，有很多故事流傳。

元明間有出雜劇，叫《關大王月下斬貂蟬》，這劇名一看劇透了。故事情節(jié)大體如下，呂布兵敗后，貂蟬被送給了關羽，但關羽對她并不感冒。

到了晚上，關羽夜讀《春秋》，忽然想到呂奉先，思量他本是一個堂堂的大英雄，卻因為迷戀貂蟬落到這份田地。心生感慨之下，便來到了貂蟬身邊，借機詢問她誰是當世英雄。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉載。

貂蟬為了保命，便猛夸劉關張，貶低呂布。這惹惱了關羽，認為她毫無情義，于是手起刀落，一代佳人就此香消玉殞。

這個故事很明顯是關羽忠義形象的衍生劇，任你貂蟬如何美艷，如何誘惑，關大王通通不感冒，都是一刀了之。

3.關公夜送貂蟬

除了斬貂蟬，還有一個版本是關羽送貂蟬。

故事說，曹操為了離間劉關張，便采用美人計，將貂蟬送給關羽，不過卻被后者拒絕了。曹操于是故意下令處死貂蟬，聲稱只有關羽求情才饒她一命。

貂蟬知道要被處死后，整天哭哭啼啼。關羽便有些惱怒，指責她先后侍奉董卓、呂布，早就喪失了貞潔，理應從容赴死。

貂蟬反駁道，自己為了國家大義才委身董卓，目的是為除卻國賊。立下如此功勞卻遭這般對待，上天真是不公。關羽思量確實如此，轉而對她產(chǎn)生了同情。

貂蟬見機提議侍奉左右，這又讓關羽再次大怒。于是她轉而提出要出家，關羽便答應了。趁著月夜，關羽把貂蟬送到了凈慈庵，讓她削發(fā)為尼。

此外，明朝有部雜劇叫《女豪杰》，不過本子沒有流傳下來，只知道這出戲劇講的是，貂蟬不僅沒有被關羽殺害，而且修道成了仙。

再到后來，清代有一個說唱作品叫《十問十答》。故事講曹操把貂蟬賜給了關羽，關羽識破了他的美人計，并且認為貂蟬是個禍水，便提議玩“我問你答”的游戲。不過，這個游戲的籌碼是，如果貂蟬答不出，便殺了她。

當關羽問誰是天下英雄時，貂蟬曲意逢迎說是關羽，又故意貶低呂布。關羽認為她忘恩負義，便要立刻殺了她。貂蟬這才道出實情，之所以忍辱偷生原來是打算伺機殺死曹操。

然而，現(xiàn)在事情已經(jīng)泄露，只能放棄報仇，想要出家為尼。關羽得知真相后非常感動，便許諾了她。這時候，西王母突然顯靈，說貂蟬原來是她的侍女，現(xiàn)在要把她帶回天上。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉載。

不難看出，貂蟬的結局版本多又亂。既有關羽斬貂蟬，又有關羽放貂蟬。有的故事里，貂蟬最后慘死。有的卻是出家為尼，更有修煉成仙或者返回天宮的版本。

為什么同樣的一個角色，卻又如此多的不同結局呢？

4.為人民服務的貂蟬

貂蟬的結局里一般都有關羽，故事里他的形象大都固定，不愛女色，忠義無雙。變化的是貂蟬。

一類故事中，重點突出了她的紅顏禍水，所以被忠義無雙的英雄關羽斬殺，以悲劇收尾。另一類故事里，重點突出她是為大義而不惜獻身的女英豪，于是她要么是出家為尼，要么是修煉成仙，或者本來就是仙女下凡來歷練紅塵的。

雖然故事還是同樣的故事，但貂蟬的形象卻有了質變。一類是禍水，一類卻變成了女豪杰。而且，這兩類故事其實有時間上的先后關系，禍水型在前，女豪杰型在后。

為什么會有這樣的變化？起因有兩點。

其一，受三國演義的影響。三國演義成書后，民間流傳的三國故事基本都是以它為根據(jù)。書中的連環(huán)計因為寫的太精彩了，使得貂蟬為國奉獻的形象深入人心。

這樣的情況下，再讓關羽斬這樣一個美嬌娥就太不通情理了，這也是羅貫中沒把關羽斬貂蟬故事放在書里的原因。

其二，明朝中期以后，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，以及王陽明心學的傳播，社會上興起了一股思想解放運動。原有的程朱理學逐漸被拋棄，關注人性、正視人自身欲望、解放女性的思潮興起。

我們所熟知的《浣沙記》、《牡丹亭》、《花木蘭》等謳歌女性形象的文學作品，都出現(xiàn)在這一時期。在這一股反封建的社會思潮中，貂蟬“翻身農(nóng)奴把歌唱 ”，轉身化作女豪杰。

所以，呂布死后，貂蟬到底去哪兒了？答案是：為人民服務，人民讓她去哪兒她就去哪兒。當人們討厭紅顏禍水時，她就被關羽一刀斬了。當社會開始正視女性時，她轉身變做了女豪杰。當人們宗教般地渴望愛情時，她便為呂布殉情而死了。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉載。