“速葬”，在中國(guó)歷來(lái)都是與窮苦人家或穆斯林民族相連的。可是，依《明史》來(lái)看，朱元璋死后“七日而葬”。明朝堂堂開(kāi)國(guó)之君死后為什么也“速葬”，朱元璋既非穆斯林，其目的當(dāng)然也不在于節(jié)省國(guó)家支出，其用意到底何在？

一種說(shuō)法是朱元璋被“速葬”是朱允炆自己的決定。他這樣做的目的在于使朱元璋遠(yuǎn)在外地的兒子不能及時(shí)趕回京城，以保住自己的王位。

一種說(shuō)法是天氣的原因迫使朱元璋不得不速葬。眾所周知，明朝國(guó)都南京素有“火爐”之稱(chēng)，而朱元璋的去世時(shí)間閏五月恰逢炎炎夏日，酷暑難當(dāng)。如不早早下葬，尸體很可能會(huì)腐爛發(fā)臭。與其這樣，還不如來(lái)個(gè)人土為安的好，一種說(shuō)法是明朝歷來(lái)講究仁孝禮制，朱允炊哪敢冒天下之大不韙，“速葬”實(shí)際是朱元璋的個(gè)人意愿，其目的是保護(hù)新皇帝。史稱(chēng)，朱元璋臨死時(shí)交代過(guò)將自己“速葬”，禁止他的兒子們回京奔喪，以免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，對(duì)新皇帝和國(guó)家安全不利。

還有一種比較流行的說(shuō)法是“速葬”是朱元璋用來(lái)反盜墓的手段之一，除此之外還有其他一系列的配套計(jì)劃。

其一是關(guān)于朱元璋死亡的時(shí)間。據(jù)《明史·惠帝紀(jì)》記載：“恭閩惠皇帝諱允蚊，大祖孫，攤文太子第;子也。三十一年閏五月太祖崩。”它僅說(shuō)明朱元璋是閏五月死的，而具體哪一天沒(méi)有說(shuō)。現(xiàn)在，關(guān)于朱元璋的死亡時(shí)間有如下多則說(shuō)法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初九，一說(shuō)是閏五月初五，一說(shuō)是閏五月十七日等。一個(gè)人死亡的時(shí)間，應(yīng)該是很清楚的事情，為什么史書(shū)要將朱元璋的死期寫(xiě)得如此模糊，其目的是為掩人耳目，故意混淆是非嗎？

其二是“十三城門(mén)同時(shí)出棺”的迷魂陣。傳說(shuō)朱元璋下葬那天，十三城門(mén)同時(shí)出棺。明人朱國(guó)楨的《皇明大政記》中“而發(fā)引，各門(mén)下葬”的文字可以證明這一點(diǎn)。各門(mén)下葬作為一種障眼法，是實(shí)行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特征。

因?yàn)椤八僭帷敝拢髞?lái)又傳出“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說(shuō)，指出朱元璋真身未與馬皇后合葬于孝陵，而是單獨(dú)葬在城西的朝天宮。朝天宮如今是南京博物館所在地，朱元璋的真身就在館內(nèi)的三清殿下。到目前為止，這一說(shuō)法也沒(méi)有得到證實(shí)。

朱元璋為何“速葬”，這一秘密已經(jīng)隨著朱元璋遠(yuǎn)去，無(wú)法迫回。而朱元璋的尸骨究竟在何方，謎底恐怕只有等到開(kāi)挖明孝陵的那一天才能最終揭開(kāi)。這一天或許近，或許遠(yuǎn)，但在那天到來(lái)之前，朱元璋的真身到底葬在哪里，仍將是一個(gè)謎。