四大文明古國，每個都有屬于自己的創(chuàng)世神話。比如說蘇美爾的阿卡德神話，比如說埃及神話、印伊神話、希臘羅馬神話。而唯獨我們漢族卻沒有屬于自己的創(chuàng)世神話。有人可能會說小編在瞎扯，誰說我們沒有創(chuàng)世神話？女媧造人不就是么？對，女媧與伏羲的故事的確是我們的創(chuàng)世神話，但其出現(xiàn)的時間卻比上文中提到的那些神話要晚很多。

翻閱史料你會發(fā)現(xiàn)，最早記載女媧造人的古籍是《淮南子》，而此書寫于西漢年間。

有人可能還會說，這本書寫于西漢，不代表女媧造人的傳說產(chǎn)生于西漢，說不定以前就有了，只是沒人寫下來呢？

是的，小編同意這個觀點。華夏文明源遠流長，自然不缺少創(chuàng)世神話(有史學家稱其為第一批神話)。但就像小編在以前的文章中論證過的那樣，這記載第一批神話的書籍，在春秋戰(zhàn)國時期被諸侯們大肆毀壞，再經(jīng)過秦始皇和項羽的“焚燒”，已經(jīng)所剩無幾。當時的人們面對的，是一個精神的廢墟。

但到了兩漢時期，情況發(fā)生了變化。《史記》上說，董仲舒提出了罷黜百家，獨尊儒術(shù)的主張，而漢武帝更是不遺余力地尊儒、崇孔。一時間，儒學成為社會主流，成為中國正統(tǒng)思想。儒學成為顯學，儒生們自然身份大漲。于是，為了給儒家經(jīng)典貼金，也為了擔負起“精神救贖”的偉大使命，儒生們開始重建漢族的第二代神話體系。

怎么重建呢？按著名學者朱大可教授的說法，他們先從灰燼中搶救出少許第一批神話的殘骸，然后發(fā)揮自己的想象力，將其進行創(chuàng)造性的挪用、借鑒、移植、重組、顛覆，最后使其與儒家經(jīng)典相結(jié)合，以便符合儒家的說教，當然也需要為統(tǒng)治者的江山永固服務(wù)。

胡適認為，在此過程中，印度文化扮演了重要的角色。比如說《古文尚書》，按有些史料的說法，就是漢代或魏晉時期人的“偽作”，里面有些神。身上有著“異鄉(xiāng)神”的模糊影子。

而由漢儒及他們的徒子徒孫們建立起來的第二代漢族上古神話也有著自己的特點。由于是在第一代神話的廢墟上拼湊起來的，所以這些神話是瑣碎的，缺乏邏輯性的，甚至好多時候是自相矛盾的。

比如說關(guān)于伏羲與女媧的關(guān)系，就有多個版本。再比如說那個神秘的《山海經(jīng)》，為啥如此晦澀難懂？因為它里面保留的，其實是漢族最古老的記憶。只是由于上文提到的原因，它自己殘缺不全了，而后世的儒學家們又想重拾那段記憶，就不得不發(fā)揮想象力。于是，那段遙遠年代的記憶就有了今天這樣模糊不清的面孔！

最后小編總結(jié)一下自己的觀點：漢族第一代創(chuàng)世神話，被毀滅于春秋戰(zhàn)國時期，我們現(xiàn)在看到的那些屬于第二代神話，是經(jīng)漢儒們篡改過的。而如此改造的目的，自然是為了彰顯儒家思想的偉大，和適應(yīng)皇權(quán)統(tǒng)治的需要。