每個(gè)能夠稱之為經(jīng)典的題材都是歷朝歷代藝術(shù)家反復(fù)演繹、不斷完善的結(jié)晶，《清明上河圖》即為典型一例。僅仇英版本在全世界就有三十余卷存世，除《石渠寶笈初編》著錄中列為“次等”的“臺(tái)北本”(現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮)、《石渠寶笈續(xù)編》著錄的“石渠本”(現(xiàn)藏于遼寧博物館)，還有一版著錄在清代吳榮光《辛丑銷夏記》和裴景福《壯陶閣書畫錄》里的“辛丑本”(民間收藏)，有專家稱此本為眾多仇英版本《清明上河圖》之祖本。

筆者近日有幸接觸研究此卷，發(fā)現(xiàn)其間竟然描繪了一樁驚天大案，嘉靖年間眾宮女勒殺皇帝的“壬寅宮變”前奏就隱藏其中……

清明節(jié)源于春秋時(shí)期，晉文公為紀(jì)念忠臣介子推割肉奉君卻不求功名利祿，臨死前唯愿主公常保清明的感人故事。“清明上河圖”這一題材不僅僅是市井生活的描繪，還包含了對(duì)已逝生命的緬懷，激發(fā)內(nèi)省和自覺(jué)，也隱含了對(duì)社會(huì)統(tǒng)治問(wèn)題的思考。

相關(guān)題跋和著錄都顯示，仇英未曾見(jiàn)過(guò)張擇端原作，不是臨摹原圖而是模擬了這個(gè)模式，在郊野和城市兩部分大體結(jié)構(gòu)上與張擇端版類似。爭(zhēng)議最大的是最后一部分，有人猜測(cè)張擇端版曾被截去金明池爭(zhēng)標(biāo)等宮苑內(nèi)容，也有人認(rèn)為張擇端版本來(lái)就沒(méi)畫這一部分。

而幾乎所有仇英版本卻都畫了宮苑部分，這種有意識(shí)地?cái)U(kuò)充古典題材內(nèi)容以強(qiáng)化義理的手法其實(shí)恰恰是仇英作品的一大鮮明特征。那么，神秘的“辛丑本”《仇英模清明上河圖》的宮苑部分究竟暗藏了怎樣驚世駭俗的故事呢？

依款識(shí)可知此畫耗時(shí)三年，公元1542年4月30日畫家開始起筆，僅僅半年后，11月27日的深夜，北京的紫禁城便發(fā)生了宮女勒殺皇帝未遂的嚴(yán)重事件。史書記載，由于嘉靖皇帝狂躁暴戾虐待宮女、迷信道教淫樂(lè)縱欲，殞命者眾多。

宮女楊金英與寧嬪都遭受到來(lái)自皇上和方皇后的非人待遇，主謀了這起刺殺，事件發(fā)生時(shí)皇帝夜宿端妃寢殿，宮女們便趁端妃沐浴時(shí)機(jī)試圖勒死皇帝，過(guò)程并不順利，其中的一名小宮女偷跑去告密，方皇后等人及時(shí)趕到救下嘉靖皇帝，方皇后杖斃寧嬪和并不知情的端妃，涉事宮女都被凌遲處死。

事后，嘉靖皇帝昭告天下，不但并未檢討自己的過(guò)失，反而把自己脫險(xiǎn)歸功于“天地、神人陰佑默相”。《明史》、沈德符的《萬(wàn)歷野獲編》和當(dāng)時(shí)刑部主事張合的《宙載》中對(duì)該案件的諸多細(xì)節(jié)都有記錄。

畫家起筆前，正值敕建的大高玄殿完工慶典，沉迷道教的嘉靖帝整日專心此事，所以后宮之中，畫家沒(méi)畫一個(gè)真正意義上的男人。隔著樹石和小橋，兩座高聳宮殿對(duì)立。

右面宮殿底層庭院中，宮女嬪妃三三兩兩閑聊，還有三個(gè)皇子。頂層眾多宮人樂(lè)師簇?fù)碇校笪Ｗ蕾p舞樂(lè)的正是方皇后，兩座宮殿的距離符合史籍中關(guān)于方皇后迅速抵達(dá)事發(fā)地的記錄。左邊宮殿雖然更加宏偉，但相較于對(duì)面的鶯歌燕舞熱鬧悠閑，這一宮殿里的氣氛非常奇怪，一層正面的兩個(gè)大門內(nèi)，三個(gè)宮女在向外窺探，似在望風(fēng);最右邊一個(gè)宮女手指對(duì)面樓閣上的皇后處，在和另兩人說(shuō)些什么。

她的左上方一女子在彈琵琶，疑為端妃。頂層正面的五個(gè)宮女左右觀看，呈交談狀。最左面隱秘處，兩人竊竊私語(yǔ)，應(yīng)為主謀楊金英和寧嬪。加上橋上行走的三個(gè)宮女，正好與《萬(wàn)歷野獲編》記載參與此事的18人這一細(xì)節(jié)吻合。寧嬪和端妃沒(méi)有子嗣所以沒(méi)畫皇子、醒目的紅衣正是用來(lái)表示皇后與寧嬪、端妃等的尊貴身份……情節(jié)關(guān)系的交代與史書一一對(duì)應(yīng)，圖史互證。

然而，畫家起筆時(shí)這件令人震驚的事情并沒(méi)有發(fā)生，那么畫家最初的動(dòng)機(jī)又是什么呢？

嘉靖帝本是藩王，但他堅(jiān)持孝在禮之上，給親生父親封帝號(hào)并迎牌位入宮，遭到堅(jiān)持祖制的文臣們的堅(jiān)決反對(duì)，復(fù)雜的大議禮之爭(zhēng)成為貫穿嘉靖朝的一條暗線，弄權(quán)霸勢(shì)之臣上位，大批文臣遭受打擊，忠奸善惡錯(cuò)綜難解。有一種說(shuō)法，“壬寅宮變”可能就是失敗的文臣策劃的。

幾乎與仇英起筆同時(shí)，文征明也書寫了諸葛亮表述忠心的《前出師表》，這其實(shí)并非巧合。大議禮事件引發(fā)了廣泛的對(duì)于人性以及忠孝禮義的激烈思辨，諸多入仕朝廷的親友卷入對(duì)立的各個(gè)派系中爭(zhēng)論不休，在這樣的環(huán)境中，大忠臣徐文靖公之子徐文燦、辭官歸隱的文征明、見(jiàn)聞廣博的仇英等人，勢(shì)必會(huì)以自己的方式寄托他們的思慮憂情。

繪畫僅進(jìn)行一小部分時(shí)，壬寅宮變爆發(fā)了，這無(wú)疑應(yīng)驗(yàn)了士大夫們的擔(dān)心，但客觀上卻也提供給畫家更為刺激的內(nèi)容，《明世宗實(shí)錄》載：“時(shí)諸婢為謀已久”，所以畫家巧妙地選取了“預(yù)謀”這樣一個(gè)既能記錄史實(shí)又不易被發(fā)現(xiàn)的情節(jié)，精心捕捉了這場(chǎng)時(shí)政新聞。

人們每每驚異于這八米長(zhǎng)卷上的一千多個(gè)須眉可見(jiàn)的生動(dòng)人物、幾十棟復(fù)雜精準(zhǔn)的亭臺(tái)樓閣和龍舟橋梁、明媚融怡的山水花鳥……殊不知，精妙的筆墨色彩之外，平和安逸的郊野與繁華發(fā)達(dá)的城市背后，卻暗涌著一場(chǎng)如此巨大的危機(jī)！禍福吉兇，倚伏無(wú)常，非人力可爭(zhēng)矣。

審罷此卷，不由感慨：仇英乃真士大夫也！這一卷也簡(jiǎn)直就是嘉靖朝的歷史紀(jì)錄片。正如雅各布·布克哈特指出：“只有通過(guò)藝術(shù)這一媒介，一個(gè)時(shí)代最秘密的信仰和觀念才能傳遞給后人，而只有這種傳遞方式才最值得信賴。”