如果說法國人白晉是全方位且直接地贊美了康熙大帝，那么南懷仁、張誠、洪約翰等則是通過他們親身經歷的細小之事，從不同側面描摹了康熙大帝。比利時人南懷仁是清初最有影響的來華傳教士之一，他精通天文歷法，擅長鑄炮，深受康熙大帝的寵信。1682年，在康熙巡視東北時，南懷仁隨同巡行，并寫下《韃靼旅行記》。在這篇旅行記中，他除了記載遼東地區的風貌、途中的狩獵活動以及康熙祭拜長白山外，還記述康熙大帝是如何親民的。

南懷仁寫道，他親切的接近百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京的慣例一樣，他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以為他們的皇帝是從天而降的，他們的目光中充滿異常的喜悅……對他們來說，皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興于臣民們赤誠的感情流露，他盡力撤去一切尊嚴的夸飾，讓百姓們靠近，以此向臣民們展示祖先傳下來的質樸精神。

驍勇善射

法國人熱比雍，漢名張誠，與白晉同時在康熙時期供職于朝廷。他除了給康熙帝講授西方天文學、數學等知識外，還曾8次隨康熙或大臣出行蒙古和關外地區，在1689年中俄邊界談判中，曾被任命為使團翻譯。1691年5月至9月，張誠曾跟隨康熙參加多倫會盟。他描寫康熙在途中狩獵的經過。“皇帝不扶韁繩，快馬疾馳，穿過高地低坑，滿弓發射，動作十分驍勇，技術相當嫻熟，頭三發就射中了兩只被困而疾馳逃跑的狍子。”張誠寫道，皇帝練習射擊弓弩作為消遣，他左右開弓，命中率都極高，宮廷大臣中無人能與之匹敵。皇帝對追獵毫不知疲倦，不斷張弓射箭。他每天要更換8到14匹坐騎，每到一地都要準備15匹馬備用。

在一次狩獵過程中，眾人發現了老虎，據張誠描寫，皇帝射擊三四發，但距離太遠，老虎只受了點輕傷，而后仍是不慌不忙地臥在荊棘叢中。過了一會兒，老虎突然躍出，以極快的速度沖向皇帝所在之處，但剛剛到山腳下，就突然轉向，竄回它最初藏身的森林中。皇帝騎馬越過山谷，緊追老虎。在清楚地看到老虎后，他開槍射擊。僅射兩發，老虎便被擊中喪命。眾人一起圍攏過來，看到這只威猛的大老虎倒地斃命，都對皇帝欽佩不已。

充滿學習熱情

另一位法國傳教士洪約翰則在寫給法國另一位神父的信中，詳細敘述了康熙大帝對于西方科學知識，如算術、實用幾何學、哲學等學習的熱情，而教材是幾位傳教士編寫的。教士們每天都進宮講解，上午講兩個小時，晚上講兩個小時。講課時，康熙讓他們坐到御座旁或者他的身邊，以使他們講課更為自在。即使康熙住到郊外的暢春園后，也從不中斷課程。在教士們離去后，康熙還會自己復習講過的知識，重看那些圖解，有時還叫來幾個皇子，親自給他們講解。如果他對所學的東西沒有弄明白，就一定會一直鉆研到弄明白為止。

康熙時期北京天文臺的設備，許多設備由南懷仁所監造。

康熙帝就這樣一直勤奮學習了四五年，期間沒有一天耽誤上朝，沒有絲毫怠政。他并不滿足于書本上的知識，而是把所學應用到實踐中。比如，講到固體的成分時，他就會拿起一個球，精確地稱出它的重量、測量其直徑。然后，他會算出同樣材料、直徑不同的另一個球的重量，或者算出另一個比較大或比較小的球的直徑該是多少。計算出來后，康熙會拿來相應的直徑、重量的球，來證明實際情況是否與理論相符。有時，康熙會親自用幾何方法測量距離、山的高度、河流和池塘的寬度等。之后，他再命人測量實際距離。每當他的計算結果和實際測量的數據符合時，就會非常高興。

寬容天主教 同意建教堂

胸懷寬廣、對外界事物持開放態度的康熙帝，通過與西方天主教傳教士的接觸，了解天主教教義，并對此持開放態度，允許教士們傳教，甚至還同意建教堂。北京有一個著名的西什庫教堂，是典型的哥特式建筑。它的4個高高的尖塔，3個尖拱券入口及主跨正中圓形的玫瑰花窗，塑造出端莊而綺麗的立面。教堂建筑面積約2，200平方米，高16.5米，鐘樓塔尖高約31米。其前身要追溯到康熙時期。康熙四十二年(公元1703年)，因為兩名天主教傳教士治好康熙的疾病，應張誠的請求，康熙在皇城西安門內蠶池口一帶劃出一塊地方，并撥款項興建天主教教堂，這所教堂便是今天西什庫教堂的前身，當時名為救世堂。教堂在道光年間被查封，同治年間重新在西什庫這個地方興建新的教堂。

小結

從上述西方人的描摹，離我們相距遙遠的康熙大帝的形象更加豐滿，中華歷史也因為有了這樣一位人格高尚、具有帝王胸懷、關心百姓且具備卓越政治才能的君王而熠熠生輝。