康熙皇帝一生共有35個皇子，其中皇二子允為皇太子。但皇太子長大之后，對于康熙遲遲不死感到著急，同時也怕康熙皇帝哪天變了主意，會立別的兄弟做皇帝。于是便同索額圖等人結(jié)成太子黨，暗中培養(yǎng)勢力，企圖謀害康熙，奪取皇位。后來被康熙皇帝覺察，康熙一怒之下于四十七年(1708年)，將其廢黜。康熙廢掉皇太子之后，儲位空虛，這樣諸位皇子之間爭奪儲位的沖突驟然激化。后來，康熙曾一度恢復(fù)允的太子之位，但是允不思悔改，再次密謀篡位，又被康熙廢黜。從此，康熙到死也沒有再提立儲之事。

康熙六十一年冬，康熙帝在熱河和南苑行獵之后“偶感風(fēng)寒”，住在暢春園休息，命皇四子胤往天壇代行冬至祭典。十一月十三日凌晨，病情惡化，至夜間猝然逝世。據(jù)說康熙駕崩之前曾經(jīng)將皇三子誠親王允祉、皇七子允、皇八子允、皇九子允、皇十二子貝子允、皇十三子允祥、理藩院尚書隆科多等八人招至御前安排后事，并命隆科多草詔傳位于皇四子胤。康熙駕崩7天后，隆科多公布了康熙的遺詔，宣諭：“皇四子胤，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位。”幾天后，胤在太和殿即位登基，改年號為雍正元年。

胤的繼位就像是一塊石頭丟進(jìn)了原本平靜的湖面，讓清廷內(nèi)外動蕩不已。不久，有關(guān)雍正篡位的傳說就悄悄開始流傳。較早見于記載者為《大義覺迷錄》，其中說：“先帝欲將大統(tǒng)傳與允，圣躬不豫時，降旨召允禵來京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允禵不到，隆科多傳旨，遂立當(dāng)今。”“圣祖皇帝原傳十四阿哥允天下，皇上將‘十’字改為‘于’字。”“圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)一碗人參湯，不知何故，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位，隨將允調(diào)回囚禁。太后要見允，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死。”

近代也有學(xué)者認(rèn)為康熙臨終前召“八人同受面諭”值得懷疑。據(jù)史料記載，康熙是在康熙六十一年十一月十三日晚八九點(diǎn)鐘駕崩的，召胤進(jìn)暢春園是在這天的凌晨一兩點(diǎn)鐘，也就是說在胤到達(dá)暢春園之前，康熙已經(jīng)將八人急召入宮，宣布了遺詔的內(nèi)容。而后來雍正自己說有八人同時受詔書是他繼位后的七年。如果此事是真的話，一直受人懷疑的雍正也不會等到七年之后，同受面諭的八人大都變化了時候才拿出這一證據(jù)。所以這一證據(jù)極有可能是雍正為了掩蓋自己改詔篡位的事實而偽造出來的。

但是，對于改詔一說，也有學(xué)者提出了不同的看法。首先是皇十四子的問題。康熙在選立儲君問題上確實是在猶豫。開始確實有考察皇十四子允禵的意向。但是，允禵在西寧建立衙府、收受賄賂，引起康熙的不滿。所以，康熙又在自己體弱多病之時讓允禵回到前線，而讓皇四子代為祭天。說明康熙此時已無傳位皇十四子的意思。而對皇四子似乎更加器重。另外，雍正改“十”為“于”說也站不住腳。因為，根據(jù)清朝的用語規(guī)范，傳位詔書均寫為“傳位皇某子”。如果將其中的“十”字改成“于”，就成了“傳位皇于四子”，就讀不通了。而且清代的詔書中“于”與“於”字是不能互用的，詔書中用的都是“於”字，沒辦法改。此外，清代詔書都是用滿、漢兩種文字寫的。滿文是豎寫的，很難更改。至于，雍正讓十四弟把“禎”改為“”字，是為了表示避諱，沒有什么值得奇怪的。雍正囚禁允，只是表示雍正對允手中的軍權(quán)不放心，不能以此說雍正就是篡位。

綜合以上史料，可以看出雍正是合法繼位的。康熙比較欣賞雍正那種雷厲風(fēng)行而又粗中有細(xì)的性格，認(rèn)為他能夠在自己百年之后，扭轉(zhuǎn)自己晚年政治上的頹風(fēng)。康熙晚年讓雍正代為祭天，就說明康熙早就有選立雍正為自己的繼承人的考慮，因為在封建社會，祭天是天子獨(dú)有的特權(quán)。此外康熙選中胤，還因為他喜歡胤的兒子弘歷，康熙生前曾將弘歷接到宮中親自指導(dǎo)，康熙到圍場打獵或批閱奏章，都要弘歷在一旁侍奉。康熙讓雍正繼位，也許真的有隔輩的考慮，他要為大清立下兩代英主。這在乾隆陵前的《裕陵神功圣德碑》中，也可以找到佐證，這些都說明無論傳位的詔書是真是假，康熙確實是要立雍正為繼承人的。

關(guān)于雍正篡位的傳言也許是那些不甘失敗的皇子和不滿雍正嚴(yán)厲的政風(fēng)的官吏們故意制造來詆毀他的。雍正篡位的故事也只是心懷好奇的人杜撰的傳奇而已。