開講華佗堅決不戲說

中醫(yī)，不僅代表著中國幾千年來在醫(yī)學上的偉大成就，而且蘊含著中國傳統(tǒng)文化中博大精深的哲學理念。從5月6日開始，央視《百家講壇》將推出《千古中醫(yī)》系列節(jié)目。由王立群、孫立群和紀連海等觀眾熟悉的主講人講述華陀、扁鵲、張仲景、孫思邈和李時珍等中國歷史上著名中醫(yī)的傳奇故事。

5月6日和7日，王立群將首講“神醫(yī)華佗”和“華佗之死”，他透露，節(jié)目早在今年2月份就錄制完畢，“《三國志》和《后漢書》都有《華佗傳》，我講華佗主要用的就是這兩種文獻。至于《華佗別傳》，雖然裴松之的注中引用了不少《別傳》的材料，但是，出于慎重，我都略而未用”，王立群表示，他的講述將完全按照權威的醫(yī)學史料記載，不會有虛構和戲說的成分。為了講好華佗，王立群還專門到河南省中醫(yī)學院請教了兩位醫(yī)學史教授。

曹操殺華佗另有隱情

對于華佗，除了他神乎其神的醫(yī)術，觀眾最關心的可能就是一代神醫(yī)慘遭殺害的真相了。《三國演義》中說，曹操得了頭風病，請華佗為他治療。華佗對曹操說，你這個頭風病的病根叫“風涎”，長在腦子里，只有先服用了“麻沸散”，然后用利斧劈開腦袋，才能取出“風涎”，徹底治好你的頭風病。曹操一向疑心很重，一聽華佗這個治療方案，勃然大怒。他認為華佗是想為被殺的關羽報仇，才設計了這樣一種治病方案，借開刀之機，殺死自己。盛怒之下的曹操立即把華佗投入獄中，最終殺了華佗。這段記載，借助于《三國演義》這部古典名著和講三國的評書、電影、電視，流傳非常廣泛。

但王立群表示，經過研究，他認為這純是羅貫中的虛構，“華佗能用‘麻沸散’做腹腔手術，但從未有史料表明華佗要給曹操開顱治病”。王立群認為華佗真正的死因只有一個，就是冒犯并觸怒了曹操，華佗不愿當侍醫(yī)并托詞妻子有病不去給曹操看病，而掌握了生殺大權的曹操就揮舞起屠刀來維護自己的權威。

解析當代緣何無神醫(yī)

神醫(yī)華佗，料病如神，看面相就能預知生死，而且手到病除，開創(chuàng)了“麻沸散”和剖腹手術等許多外科醫(yī)學上的先河。王立群認為，華佗的醫(yī)術的確神奇，這些傳說都應當符合史實，并非是虛構和神化。

但在醫(yī)療硬件技術如此發(fā)達的當代，為何再也難聞如此神醫(yī)呢？“中醫(yī)有它自身一整套理論體系，只有遵循中醫(yī)的理論體系，才能培養(yǎng)出一代代神醫(yī)”，王立群認為現代醫(yī)學特別是西醫(yī)先進的診斷方法非常直觀，所以，有些中醫(yī)先通過西醫(yī)診斷再進行中醫(yī)治療。其實，這是違背中醫(yī)理論體系的做法。“每一個能夠繁衍生息的民族都有本民族的醫(yī)學，特別是那些歷史悠久古老的民族，如果沒有自成體系的醫(yī)學，它必然會在疾病的流行中消亡。蒙古族有蒙醫(yī)，漢族有中醫(yī)”，所以他認為時下的中醫(yī)發(fā)展也應該遵循自己固有的理論體系

通俗講史要有責任感

近來，專家學者的通俗講史涌現出了許多讓讀者啼笑皆非的笑話，如大禹有婚外情、李清照好賭好色是酒鬼等，王立群認為，學者在通俗講史的同時必須保持學術的嚴謹性，“其實這也不難，只要有責任心就能兼顧這兩方面”。

時至如今，流傳著許多有關神醫(yī)華佗的神奇?zhèn)髡f，然而面對如今通俗講史戲說泛濫的局面，專家則指出《三國演義》中對華佗之死的記述也純屬虛構，華佗要開顱為曹操治療頭風病只是羅貫中的“戲說”。