邵雍是我國北宋時期著名的哲學(xué)家，字堯夫，公元1011年出生于范陽，就是現(xiàn)在的河北涿州。邵雍年少時期，與眾多有志少年一樣，慷慨激揚的想要求取功名。邵雍尤其喜歡讀書，什么書都讀，還對自己非常嚴(yán)格。為了磨煉出堅強(qiáng)的意志力，邵雍還堅持在夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜里不睡覺，沒日沒夜地刻苦學(xué)習(xí)。

有一天，邵雍發(fā)出感嘆：“我已經(jīng)讀了這么多古人的書了，卻還沒有去過古人去過的地方。”于是邵雍就開始了游歷生涯，他走過了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址。游歷歸來后，邵雍就再也沒有出去游歷過。后來邵雍拜了李之才為師，學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書》等陰陽五術(shù)的東西。

李之才教的這些東西年代都已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但是邵雍卻能洞徹它的內(nèi)涵，還從中獲得了許多知識。從此邵雍的德行也越來越好，為世人所稱贊。邵雍在智慧增長的同時，漸漸地明白了天地變化、陰陽消長、世道變遷的規(guī)律。他的智慧在當(dāng)時的世人的眼里已經(jīng)達(dá)到了不惑的程度。

雖然邵雍的學(xué)識豐富，但是家里依然是貧困的，他每日以打柴為生，但是他怡然自得。后來邵雍與富弼、司馬光等人交好，這些人出資給邵雍買了一座園宅，邵雍才終于過上了自給自足的日子。宋仁宗時期，有官員推薦邵雍入朝為官，邵雍稱病不赴任。后來在公元1077年病逝。

邵雍傳奇

《邵雍傳奇》是一部大型紀(jì)錄片，創(chuàng)作初衷是為了紀(jì)念中華先儒邵子誕辰1000周年。整部紀(jì)錄片一共有四集，分別是寒門苦讀聞大道、安身立命安樂窩、探幽索隱傳詩書、千秋功過任評說這四集。

公元1087年，也就是邵雍去世后的10年，歐陽修的兒子向朝廷奏議，為邵雍請謚。宋哲宗看了歐陽棐的折子之后，當(dāng)即頒召，賜邵雍謚號為“康節(jié)”。南宋朝廷還追封邵雍為新安伯，配享孔廟。明代稱邵雍為“先儒邵子”，清代康熙則御賜“學(xué)達(dá)性天”的牌匾。就這樣，邵雍以一介布衣的身份被請上了華夏文明的殿堂，這是中國三千多年來絕無僅有的傳奇人物。

邵雍字堯夫，自號安樂先生。北宋時期著名的思想家、易學(xué)家。邵雍少年時家境貧寒，但是他酷愛讀書、篤志好學(xué)，15歲時就已經(jīng)能詩擅文。30歲時邵雍的母親去世，他一邊守喪，一邊砍柴贍養(yǎng)父親，恪守孝道的名聲在鄉(xiāng)里已經(jīng)傳開了。同年，邵雍遇見了一個改變自己的一生的人——李之才。

拜了李之才為師之后，邵雍開始學(xué)習(xí)易學(xué)，他在易學(xué)上的造詣很高。北宋時期，文化上的繁榮已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了漢唐。各種思想大解放、大發(fā)展，因此邵雍這樣一個由儒入道的獨特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了數(shù)十萬字的哲學(xué)著作，目前保留下來的還有7種，其中最著名的是《皇極經(jīng)世書》和《伊川擊壤集》，一直備受推崇。

邵雍故居

邵雍故居位于現(xiàn)在的河南洛陽市安樂窩村中部，具體的地點則是在洛陽城龍門達(dá)到附近，和洛陽師范學(xué)院毗鄰。邵雍大概在37歲的時候來到了洛陽。雖然他在這里的生活比較清苦，卻自有一番樂趣。之后他還和另外幾位學(xué)者司馬光、富弼、程頤和程顥結(jié)為了好友，之后在是在他媽的幫助下，在當(dāng)時的洛陽天津橋南、履道坊修建了新的居所，名字叫做安樂窩。

之后這棟故居被入侵的金兵給破壞了，后來又經(jīng)歷了幾次重修。而我們現(xiàn)在看到的是由民國四期的軍閥吳佩孚出自修建的，基本保持了原來的面貌。

這是一處南北朝向的院落，在門楣之上有黑底綠殺的三個大字：安樂窩。在門的左邊有一塊黑底泥金的豎碑，上面寫了“先賢邵康節(jié)故居”幾個大字。門雖然是朱紅色的，上面也有鑲嵌了銅釘，但是并沒有那種氣宇軒昂的高樓的感覺，反而給人一種簡單樸素的普通民居的感覺。另外在門外左邊有石臼石磙各一個，右邊則有小石碾一對。

進(jìn)入院門之后，青磚鋪設(shè)的道路古樸典雅，十分幽靜，兩側(cè)綠樹成蔭，蒼翠欲滴，不時還能聽到各種鳥鳴的聲音。之后便來到了第一進(jìn)院的正殿，在正殿的左右方向各有一間廂房，其中東廂房叫“天根”，西廂房叫“月窟”。之所以如此命名是跟邵雍所創(chuàng)立的先天象數(shù)之學(xué)有著很大的關(guān)系。

之后便是正殿了，說是正殿其實也并不雄偉，這大概跟邵雍一生節(jié)儉處事的原則有關(guān)吧。在正殿的門額上寫有四字和一副楹聯(lián)，可以說道盡了他的一生和取得的成就。此外就是在正殿的正中央所矗立的他的雕像了。