勾踐宴群臣是明代劉伯溫的著作郁離子里的一篇文章，寫的卻是勾踐滅吳后勾踐和臣子的對話，暗諷越王勾踐談?wù)搮峭醴虿畹臏鐕颍篡`自身也是同樣行為，等于是和吳王一樣在任人為臣不相上下。

勾踐宴群臣的文章很簡單，敘述了勾踐在滅王吳國后，有一天請臣子們吃飯飲酒，飯局中，勾踐征求大家意見，認(rèn)為吳國滅亡是因為吳王殺了他的臣子伍子胥的緣故。大臣們聽勾踐這樣說后沉默，繼而有一位臣子說起了一個故事，東海朝拜中的老鱉譏笑其中一種海中生物走路的樣子難看，被譏笑者則反唇相譏認(rèn)為老鱉自身走路都需要擔(dān)心何必嘲諷別人，它們的談話指出勾踐自身也需要改善才能避免和吳國一樣的結(jié)局。這位臣子在回答勾踐的問題說了這個動物譏笑結(jié)尾，直接指出勾踐對待自己的臣子，不是逼死就是驅(qū)趕，并沒有善待賢良，會使得賢良之才遠(yuǎn)離越國，最后越國也會滅亡。越王聽后沉默不語。

雖然這篇郁離子里的文章是杜撰出來的，但是所說之事卻是真實發(fā)生的。

勾踐在成功打敗吳國后，對于輔佐他的賢臣，并沒有給與充分的信任和恩寵，反而是排擠甚至逼死。這種做法讓人寒心。

勾踐宴群臣這篇文章充分說明一個道理，人要時刻記得居安思危，也要記得從別人身上學(xué)到經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是盲目自大，治國永遠(yuǎn)頭上懸著一把權(quán)力之劍，不能放松警惕，否則何嘗不是五十步笑一百步。

歌頌勾踐的詩詞介紹

由于勾踐的故事太激勵人心，由曲折離奇，在后人心里留下了非常深刻的印象。許多文人墨客都愛寫詩詞寫古人，對勾踐的詩詞也不少。

比較出名的有詩人李白寫的以景寫史的詩詞。李白在游歷曾經(jīng)的越故地時候?qū)懙囊皇自街杏[古，主要是用想象去描寫古時越王滅吳凱旋勝利后的得意繁盛之景和現(xiàn)在隨著歲月變遷繁榮又變?yōu)閺U墟的凋零。詩詞感嘆當(dāng)時的吳越爭奪如今的世事變遷。

宋朝詩人寫了一首勾踐墓，詩詞字句也是感慨歷史變化萬千曾經(jīng)的滅吳戰(zhàn)事如今都已保存在墳?zāi)估铮匀蛔屓擞浿篡`的越國霸王之威。和李白詩詞有同樣的詩意。

郭沫若，現(xiàn)代為學(xué)界，古學(xué)者，寫了一首詩詞表達(dá)了對勾踐的贊美。其中用千秋不朽匠人心來歌頌勾踐的奮發(fā)圖強的精神。

現(xiàn)代古裝電視劇，虛擬了一個勾踐朗誦詩歌的情景。勾踐在吳國為奴的時候在諸侯國面前朗誦的一首名叫罪人詞的詩篇。罪人詞寫得也頗讓觀者震撼，詩詞里直接抒發(fā)了對夫差仁慈的歌頌，直接表達(dá)自己的不該與夫差爭奪的悔恨，認(rèn)為自己罪該萬死又說不應(yīng)該死，應(yīng)該留著這條命來瞻仰夫差的威武天下。

雖然是現(xiàn)代關(guān)于勾踐的詩歌，仍然生動的表達(dá)了勾踐為戰(zhàn)奴時候想求生而卑微討好歌頌夫差的那種微妙而復(fù)雜的心態(tài)和人性扭曲以及痛苦里掙扎，讀來頗讓人唏噓不已，感嘆勾踐落難后的艱苦，感嘆歷史爭斗的無情。

勾踐臥薪嘗膽經(jīng)過有多慘

一個人能忍受多大的屈辱就能有多大的成就，勾踐簡直就是個中翹楚。在自己一時沖動，不聽范蠡的苦口婆心的勸說，非要打吳國，然后失敗之后，本來是已經(jīng)做好亡國的打算，但是我們的勾踐才當(dāng)皇帝沒多久，怎么甘心就這樣被打敗。

范蠡提議說去跟吳國談條件。勾踐想想說行吧，留得國家和命在，遲早有翻盤的一天，便派了文種去談判，請求這吳王夫差放了自己的國家，自己跟老婆去他們那里為奴為婢。這吳王也是被勝利沖昏了頭，完全不聽伍子胥的忠告，樂呵呵地就答應(yīng)了。

于是勾踐倆夫妻，連帶著范蠡和文種就來到吳國。這昔日的帝王淪為他國的奴隸也是最低賤的，想來這勾踐也真的是一強人，從最高落到最低，也能忍著不自殺。

他在吳國干著最苦最下賤的工作，晚上還要自虐。睡覺還要折騰一番，不給自己睡暖烘烘的被窩，偏偏讓自己睡在柴草之上。按照我們的說法，白天累成狗，晚上還睡不好，這不得瘋。但是勾踐不但晚上睡不好，還讓自己吃不好，床上吊個苦膽，每日起來嘗一嘗，提醒自己的亡國之痛。據(jù)說，在吳國，勾踐還吃過糞便。

看看人家亡國之后的七年是如何過的，這種日子普通人能熬過三個月？所以說，這勾踐絕不是普通人，自己折磨自己到這種程度，沒死也沒瘋，那么最終肯定是朝著變態(tài)發(fā)展了。

最后他回到越國，養(yǎng)精蓄銳，逐漸吞掉吳國，完成自己的春秋霸業(yè)。