張說(shuō)，唐朝開(kāi)元名相，生于公元667年，卒于公元730年，名說(shuō)，字道濟(jì)，也有人說(shuō)他字“說(shuō)之”，是現(xiàn)在的河南洛陽(yáng)人。張說(shuō)一生三次拜相，三次被貶，仕途可謂是坎坷崎嶇，但和他仕途相反的是他在文壇的地位是當(dāng)之無(wú)愧的第一人，曾統(tǒng)治唐朝文壇三十年，死后被開(kāi)元時(shí)期的讀書(shū)人稱為“文宗”。

年輕的張說(shuō)在參加科舉考試的時(shí)候，就已經(jīng)表現(xiàn)出了不俗的文學(xué)造詣，當(dāng)時(shí)的他在科舉考試之時(shí)做的策論，被認(rèn)定為天下第一策論。后來(lái)被任命為太子校書(shū)，后來(lái)和崔湜等人一起編修《三教珠英》。唐長(zhǎng)安三年，由于不肯和張易之同流合污陷害宰相魏元忠，被陷害流放欽州。

唐中宗復(fù)位之后，召回張說(shuō)，任命他為兵部侍郎。唐睿宗繼位之后，張說(shuō)因?yàn)閷徟兄凶跁r(shí)期的李重福謀反一案有功，被任命為太子李隆基的侍讀，成為太子的近臣。唐睿宗二年，張說(shuō)被封為宰相，期間，極力向皇帝推薦當(dāng)時(shí)身為太子的李隆基。

第二年，李隆基繼位為唐玄宗，剛剛繼位的李隆基由于根基不穩(wěn)，朝廷大事都由太平公主把握著，當(dāng)時(shí)太平公主想讓崔湜擔(dān)任宰相，迫于太平公主的威勢(shì)，李隆基只好罷掉張說(shuō)的相位。后來(lái)，唐玄宗滅掉太平公主之后，又啟用張說(shuō)，但是張說(shuō)又在和姚崇奪權(quán)的時(shí)候，失敗被罷。這一次的張說(shuō)可以說(shuō)是遇到了政治上最大的失敗，罷相之后的他被一貶再貶。雖然，最后張說(shuō)又被重新啟用，但是此時(shí)的他年事已高，在開(kāi)元十八年病逝，享年六十四歲。

張說(shuō)雖然有才，但是他非常的貪財(cái)，而且為人脾氣也比較暴躁，所以和同僚的關(guān)系都不太好，這也使得他的仕途非常的坎坷。

張說(shuō)讀音

張說(shuō)，唐玄宗開(kāi)元時(shí)期的著名文學(xué)家，也是開(kāi)元名相之一。為人非常貪戀財(cái)富，而且脾氣暴躁，所以在朝中的人緣非常之差，一生仕途坎坷。

張說(shuō)的名字正確讀音應(yīng)該是“zhāngyuè”，后面的那個(gè)“說(shuō)”字應(yīng)該讀第四聲“yue”，同喜悅的“悅”字。“說(shuō)”字有三種讀音，每種讀音所代表的意思都是不一樣的，所組的詞的用法也是不一樣的，這三種讀音分別為“shuō”“shu씓yuè”。

作“shuō”字讀音的時(shí)候，有五種意思。第一種是“說(shuō)話”，表示用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思;第二種的意思是介紹的意思，如“說(shuō)媒”;第三種言論、主張的意思，如“學(xué)說(shuō)”;第四種還有責(zé)備的意思，如“數(shù)說(shuō)”，這個(gè)現(xiàn)在看到的不多;最后一個(gè)表示古代的一種文體，如“《師說(shuō)》”。

作“shuì”字讀音的意思比較單一，就是“游說(shuō)”的意思，全解就是用話勸說(shuō)別人，使他聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。

作“yuè”字讀音，同喜悅的“悅”字，這是一個(gè)通假字。《論語(yǔ)》曾有這么一句經(jīng)典的話語(yǔ)，那就是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”。這里的“說(shuō)”字就是讀第四聲的，和“悅”的意思相同。

另外“說(shuō)”這個(gè)字，還有一個(gè)比較生僻的用法，也是一個(gè)通假字，通“脫”字，和“脫”的意思是一樣的，判斷這個(gè)字的讀音要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)辨別。

張說(shuō)，是一個(gè)著名文人，作為儒家文化的代表人物，他肯定會(huì)對(duì)儒家的老祖宗非常的推崇，“說(shuō)”字在儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》之中，多是用作“悅”的意思。所以，張說(shuō)這個(gè)名字后面的“說(shuō)”字應(yīng)該讀作“yuè”。

張說(shuō)錢(qián)本草

電視劇《甄嬛傳》火了以后，網(wǎng)友模仿劇中人物的對(duì)話，發(fā)明出了“甄嬛體”這一網(wǎng)絡(luò)文體。其實(shí)，早唐玄宗時(shí)期就有這么一個(gè)人，他模仿《黃帝內(nèi)經(jīng)》的本草篇，寫(xiě)出了一篇有關(guān)錢(qián)的中藥文章，可謂是開(kāi)這種幽默仿寫(xiě)文體的先河。這個(gè)人就是唐玄宗時(shí)期的著名文人張說(shuō)，他寫(xiě)的那篇文章叫做《錢(qián)本草》。

《錢(qián)本草》這篇文章是作者張說(shuō)在自己花甲之年，總結(jié)自己的人生經(jīng)歷，寫(xiě)出了這篇文章。

整篇文章只有區(qū)區(qū)200余字，不僅把錢(qián)的本質(zhì)描述的清清楚楚，還寫(xiě)出了錢(qián)的利弊和時(shí)代所表現(xiàn)出來(lái)的弊端，有著非常豐富的哲理。

張說(shuō)模仿《黃帝內(nèi)經(jīng)》本草篇里對(duì)于藥材的描述，先是介紹錢(qián)的藥性如何，味道如何，以及它的藥理如何，能治哪些疾病。《錢(qián)本草》里對(duì)于錢(qián)的藥性是這樣描述的。“錢(qián)，味甘、大熱、有毒”，描述的非常形象準(zhǔn)確。后面對(duì)于錢(qián)的藥理描述之中，主要講的是錢(qián)主要能治療哪些疾病。小錢(qián)能夠解決人的燃眉之急，救別人于水火之中，大錢(qián)能夠使得國(guó)家安定。但是，人不能太過(guò)分的貪念錢(qián)財(cái)，那樣會(huì)使自己陷于一種無(wú)法自拔的境地，非但不能治病，還會(huì)變成一種劇毒無(wú)比的毒藥。

最后，介紹的是錢(qián)的采摘時(shí)節(jié)。《錢(qián)本草》中對(duì)于錢(qián)的采摘是這樣說(shuō)的“其藥采無(wú)時(shí)”，意思是錢(qián)的采摘沒(méi)有固定的時(shí)間，你可以隨時(shí)去采摘。后面又提到了錢(qián)幣的流通，要把握錢(qián)的流通數(shù)量，不能過(guò)多，也不能過(guò)少。

作者對(duì)于錢(qián)的了解，是很多人拍馬不能及的，由此可以看出張說(shuō)是一個(gè)對(duì)錢(qián)財(cái)非常迷戀的人，史書(shū)上對(duì)他貪戀錢(qián)財(cái)?shù)恼f(shuō)法還是比較正確的。