莊子，姓莊名周，道家主要代表，也稱莊子，和老子學(xué)術(shù)成就相當(dāng)，兩人在歷史上被稱為老莊。戰(zhàn)國(guó)中期時(shí)代的宋國(guó)蒙人。蒙，現(xiàn)在的河南一帶。相傳，莊子是宋國(guó)君王后代。

在宋國(guó)做過漆園吏，大概當(dāng)官時(shí)比較有傲氣，后來又因?qū)W術(shù)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，因此被稱為官吏的榜樣。喜歡游歷周國(guó)，研究了很多國(guó)家的文化典籍，吸取了各學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)。可是他厭惡諸侯相爭(zhēng)，不愿意替這樣的國(guó)君效力。曾因過人的才華，被楚威王重金相邀。莊子用了一個(gè)比喻回絕了楚王。他認(rèn)為高官，重利請(qǐng)人效忠朝廷，就像是對(duì)待一只養(yǎng)肥的牛，給牛披上錦繡，送到太廟祭祀。

莊子厭惡現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)名逐利，決定隱居。潛心寫作，并且收了許多弟子，傳播他的道家思想。

莊子思想本質(zhì)是無為，推崇自然，反對(duì)人為。和主張仁義不同，他推崇的是天道，自然之道，具有樸素的辨證思想。莊子思想被后代評(píng)價(jià)為最早的人類烏托邦萌芽。

莊子的成就主要有他所著文章，莊子，里面包括三個(gè)部分，一個(gè)是莊子自己的本心思想，其次是外在的關(guān)于老子思想的解釋，莊子本身也是認(rèn)同老子道家思想，這里這體系了他們二人思想的相同理論根據(jù)，第三部分是莊子思想和其他理論體系的雜合，包括了著名秋水，還有很多寓言故事。

莊子的成就還在于文學(xué)創(chuàng)作上，他擅長(zhǎng)用自然之物比喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)，文字奇想連篇，氣勢(shì)磅礴，遣詞造句都顯出其高超的文學(xué)造詣。

莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)

墨子是我國(guó)古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主張仁愛的。不以奢侈來影響后世，不靡費(fèi)萬物，不炫耀禮法，用故居自我勉勵(lì)，以應(yīng)付社會(huì)為難。對(duì)于墨子的思想用意，莊子認(rèn)為是可取的，但對(duì)于墨子主張“兼愛非攻”，一定要和睦相處并且好學(xué)，而且活著的時(shí)候不能及時(shí)行樂，死了還不能服喪這些想法表示非常的不認(rèn)同。

莊子認(rèn)為如果一個(gè)人的喜怒哀樂不能正常表達(dá)，就是背離了人性，是不可取的。其次莊子覺得墨子說人們生前應(yīng)該辛苦勞作，死后也不能風(fēng)光大葬，不僅實(shí)行起來極其困難，而且這也違背了天下百姓的生活之道，是他們所不能接受的。即使墨子本人能夠做到，但對(duì)于其他人卻是無可奈何的，脫離了天下人，就和墨子一直倡導(dǎo)的王道不符合。再次，后面的人對(duì)于墨子過度的自苦做法也是不贊同的。

但對(duì)于墨子本人的才能和愛天下之心，莊子還是給予了相當(dāng)?shù)目隙ǎ凇短煜隆菲校f子如是評(píng)價(jià)到：墨子是真的心懷天下，即使他自己本身已經(jīng)非常窮苦，但他依舊不放棄自己的思想，這才是真正的有識(shí)之士。

莊子認(rèn)為，墨子心懷天下和自苦精神如果只是他約束自己的行為那么還是高尚的，但是墨子將他用在所有人身上，那么就是不可取的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的追求，不能強(qiáng)加給他們不屬于自己的思想。

莊子名言

莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生的思想家，哲學(xué)家。莊子一生都窮苦落魄，如果說仕途功名的話，最高只當(dāng)過一個(gè)漆園的管理者。他的成就聞名后世的在于他的思想境界。他一生潛心研究專心著作，特別尊崇老子的思想。莊子文字賦予的思想，撼動(dòng)人心，讓人讀了仿佛心靈得到凈化，俗世紛爭(zhēng)都如云煙了。

人們自發(fā)的傳誦感受他的思想精髓，并把他著作里簡(jiǎn)練而飽含哲思的句子都默記下來。這些名言名句，不僅僅被后代君主推崇傳播，到現(xiàn)代，也時(shí)時(shí)用它智慧的光輝照樣著文人學(xué)者的學(xué)海生涯。

莊子名言名句非常多，其中流傳較廣的有以下幾個(gè)。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的，吾生也有涯而知也無涯。這句說的是人生命有截止的時(shí)候，而知識(shí)卻是永遠(yuǎn)沒有盡頭。其實(shí)就是說，只要肯好好學(xué)，知識(shí)永遠(yuǎn)學(xué)不完，我們應(yīng)該在有生之年努力學(xué)習(xí)，讓自己的人生有意義。各種解釋的核心就是認(rèn)可勉勵(lì)人多學(xué)知識(shí)。

關(guān)于事業(yè)的，且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。這句意思是水深，舟方能行。它指的是做大事，必須打好基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)才能謀出事業(yè)。其實(shí)對(duì)古代的君王不也是一個(gè)勉勵(lì)嗎？希望君王能勤勞為政，國(guó)富民強(qiáng)，才能稱霸四方，要想高高在上統(tǒng)治國(guó)家，必須有很堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的支持力量。

大智出名言，銘記句子，更重用的是能以其度身，修心養(yǎng)性才有意義。

莊子田子方

這也是莊子的文章，不過更像是雜記。想想人家莊子在亂世中，拒絕了一個(gè)君王的邀請(qǐng)，毅然決然投身大自然去搞文學(xué)創(chuàng)作，那么怎么可以不出點(diǎn)兒作品呢？一個(gè)人坐在那邊思考東西，當(dāng)然要寫寫畫畫，這篇文章估計(jì)就是莊子思想發(fā)散的時(shí)候?qū)懗鰜淼摹Ｒ驗(yàn)槿譃槭粋€(gè)部分，長(zhǎng)短不一并且找不出其中的聯(lián)系。

這篇文章的名字是去了第一個(gè)部分里的人名，田子方。此人名無澤，字子方，是魏文侯的好朋友。因?yàn)樗膶W(xué)問之高在諸侯里面是出了名的，魏文侯還特地去請(qǐng)他來做老師。

這第一部分的內(nèi)容就是通過這田子方和魏文侯的對(duì)話，來表達(dá)一下莊子對(duì)于東郭順子追求真的處世態(tài)度。第二部分當(dāng)然要夸獎(jiǎng)一下自家的無為態(tài)度。第三部分是孔子和自己弟子的對(duì)話，討論了下“心死”和“身死”的差別。第四部分借老聃的形象再次表達(dá)了自己的主張。第五部分是個(gè)小寓言故事，探討“真”與“形”的關(guān)系。第六部分的內(nèi)容比較高級(jí)，但是也很符合道家的思想，財(cái)富生死全都是身外物。第七部分是在說花花。第八部分寫的是臧丈人，同樣是無為而治。第九部分說的是寂寞和專心的重要性。第十部分寫了孫叔敖的清高。第十一部分寫的是君王過國(guó)家存亡的無動(dòng)于衷。這還真的是一個(gè)稱職的君主嗎？

莊子的通篇雖然互相沒有聯(lián)系，但是從頭到尾都是道家的思想。但是世人真的要做到這一步，難上加難啊。