眾所周知中隱藏的疑問

努爾哈赤和他的繼任者姓愛新覺羅，這似乎是一個不爭的事實(shí)。在滿族語中，愛新覺羅為“像金子般高貴神圣的覺羅族”之意，“愛新”意為“金子”，“覺羅”是地名，在今天黑龍江省依蘭一帶，是清太祖努爾哈赤祖先最早居住的地方。也就是說所謂的愛新覺羅，即是指發(fā)祥于覺羅，也就是依蘭這個地方的一個部落。

但據(jù)傳說，愛新覺羅的始祖布庫里雍順出生于長白山一帶，即今天的吉林省境內(nèi)，他所起家的鄂多理城即今天的敦化，亦屬于吉林，與依蘭這個地方在地理位置上毫無瓜葛。這也可以當(dāng)作布庫里雍順并不是愛新覺羅氏始祖的一個佐證吧。

換句話說，如果布庫里雍順的始祖之說是真的，那么，努爾哈赤其實(shí)并不姓愛新覺羅，這就是一個矛盾所在。如此便產(chǎn)生了一個疑問，努爾哈赤到底姓什么？

愛新覺羅姓氏的由來

古時的女真族人對自己的姓氏并不看重，只是簡簡單單地將部族名當(dāng)作姓而已。例如很多姓完顏者屬于完顏部，而葉赫部的屬民基本上以葉赫為姓。愛新覺羅氏的遠(yuǎn)祖其實(shí)姓夾古，隸屬于愛新(即舊女真族的“按出虎部”，滿族語金的意思)部族，是其遠(yuǎn)支，故稱覺羅(滿族語遠(yuǎn)支的意思)。所以部族屬民也就跟著部落的名稱姓愛新，又因?yàn)樵摬柯涫沁h(yuǎn)支，兩者合為一體，便出現(xiàn)了愛新覺羅這個姓氏。

等到清太宗皇太極建國，改后金為大清之后，便效仿漢族的體制'將大宗和遠(yuǎn)支之間的區(qū)別取消，使愛新覺羅成為一個獨(dú)立的姓氏。

這個說法也是最常用的關(guān)于努爾哈赤姓氏的解釋。

大明與朝鮮中的“童”和“佟”

努爾哈赤姓“童”或“佟”的說法出現(xiàn)于明朝和其附屬國朝鮮的歷史文獻(xiàn)中。據(jù)記載，清太祖努爾哈赤曾經(jīng)襲父官，身為大明王朝的建州左衛(wèi)指揮，八次人京向萬歷皇帝朝貢。對此，明朝乃至明末清初的學(xué)者都留下了大量的記載，均表示努爾哈赤姓佟。由于努爾哈赤所掌控的遼東地區(qū)與朝鮮接壤，故在朝鮮的歷史文獻(xiàn)中也留下了與努爾哈赤有關(guān)的記載。在朝

鮮南部主簿申忠一所繪的《建州紀(jì)程圖記》中記到：萬歷二十四年(1596年)正月，努爾哈赤在給朝鮮國王的回信中有“女真國建州衛(wèi)管束夷人之主佟奴爾哈赤稟”的字樣。在這個記載中，努爾哈赤自稱姓佟。

作為朝鮮南部主簿的申忠一在遼東曾經(jīng)受到過努爾哈赤的接見，并居住過一段時間。回國之后，他將在遼東時的所見所聞匯編成了《建州紀(jì)程圖記》一書，這是一份比較可信的歷史文獻(xiàn)。至于努爾哈赤給朝鮮國王的那封回信，則是申忠一親自帶回朝鮮并轉(zhuǎn)交給朝鮮國王的，因此可以將之看作第一手資料。但在朝鮮的歷史文獻(xiàn)中，“佟”字一般都被寫作“童”字。

實(shí)際上，“童”也好，“佟”也罷，都是女真人假借漢人之姓。這兩個姓氏的主要用途是一旦成為部落酋長之后，便可改姓為佟或童，再以此姓與朝廷聯(lián)系。

清末民初學(xué)者章炳麟在《清建國別記》一書中認(rèn)為，女真人之所以使用“佟”或“童”這兩個漢人姓氏，實(shí)際上是在避諱白己的少數(shù)民族身份。

由此可見，女真部落的酋長及貴族們，當(dāng)然也包括努爾哈赤在內(nèi)，可以隨時改本姓為“佟”或“童”。這兩個姓，也就成為女真貴族們的公有姓氏。

朝鮮人眼中的“雀”或“崔”

除了“佟”或“童”之外，在朝鮮的記載中，努爾哈赤還有姓“雀”或“崔”的說法。對此，有人解釋說努爾哈赤是因?yàn)槠淠赣H吞下一枚雀卵才有孕在身并生下了他，不過無論是哪一部清代史料，對此都沒有明確的記載，只說努爾哈赤的母親喜塔臘氏懷了十三個月的身孕才生下的他。無疑這是將努爾哈赤的誕生與布庫里雍順的傳說混為了一談。

第二種解釋則是布庫里雍順的傳說。仙女佛庫倫吞下了一枚神鳥銜來的紅果生下這位清朝皇帝始祖，因此努爾哈赤便有姓“雀”的可能。同時，女真族人的部落圖騰為烏鴉和喜鵲，這也為女真貴族們姓“雀”提供了可能。

關(guān)于努爾哈赤姓“崔”的這個說法，有學(xué)者認(rèn)為崔姓其實(shí)是對于“覺羅”誤讀。因?yàn)椤按蕖痹诔r語的發(fā)音中，介乎于漢語“缺”和“吹”之間，同時又和“覺羅”中“覺”字有著相近的發(fā)音。

另外還有一個努爾哈赤姓“金”的說法。在些某些史料的記載中，努兒哈赤的六世祖、清肇祖猛哥帖木兒姓金，“愛新”若使用音譯的方式來翻譯，也正是“金”字。

努爾哈赤到底姓什么

努爾哈赤的本姓到底是什么？迄今為止，除了愛新覺羅這個比較公認(rèn)的之外，其他幾種說法，至少還沒有為當(dāng)今的時代所接受。但這并不意味著就可以蓋棺定論了。歷史永遠(yuǎn)是后人的認(rèn)識。起碼從目前來說，根據(jù)我們所能掌握的史籍資料，愛新覺羅這個姓還不能成為定論。