韓信領(lǐng)兵打仗的本事，相信大家都很清楚。也正是因此，讓很多人感到奇怪，項(xiàng)羽為什么不用韓信？雖然項(xiàng)羽本身的能力很強(qiáng)，但是在那時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀下，有一個(gè)韓信這樣的幫手難道不是更好嗎？

項(xiàng)羽最后死在韓信的逼迫下讓無(wú)數(shù)欣賞項(xiàng)羽的人為他惋惜，同時(shí)感到好奇項(xiàng)羽為什么不用韓信。倘若項(xiàng)羽當(dāng)初能夠重用韓信，那么就不但不會(huì)被韓信逼死，還能得到一個(gè)能征善戰(zhàn)的大將。如果得到了韓信，也許得到天下的人就是項(xiàng)羽了，根本不會(huì)有劉邦什么事了。

其實(shí)項(xiàng)羽不用韓信的原因其實(shí)有很多。第一，韓信是一個(gè)頗能隱忍的人，而項(xiàng)羽自小就輕而易舉地得到一切，所以養(yǎng)成了他驕傲自負(fù)的性格。這樣的項(xiàng)羽是最看不起會(huì)鉆人胯下的韓信這種人的。項(xiàng)羽本身連看都看不起韓信，又怎么可能會(huì)重用韓信呢？

第二，項(xiàng)羽自己的本領(lǐng)很大，從前攻無(wú)不克的戰(zhàn)績(jī)讓他無(wú)比的自信和自負(fù)。在他眼中，除了自己之外的人，不論是能力還是忠誠(chéng)，都是不被項(xiàng)羽信任和看重的，而亞父范增就是最好的例子。在這樣自負(fù)的項(xiàng)羽旁邊說(shuō)要給他出謀劃策，對(duì)項(xiàng)羽而言簡(jiǎn)直就是一個(gè)玩笑，所以他怎么可能會(huì)重用韓信呢！

從這兩點(diǎn)可以看到，項(xiàng)羽和韓信其實(shí)是不可并立的存在，這兩人相處必然會(huì)有一方式微。最初時(shí)是韓信在項(xiàng)羽軍中默默無(wú)聞，后來(lái)是韓信在劉邦軍中將項(xiàng)羽逼得自盡身亡。

韓信胯下之辱故事解讀

韓信還過(guò)是白丁的時(shí)候，家境貧困，淮陰地區(qū)就有一個(gè)屠夫想要羞辱他，彰顯自己的本事。之后就成了我們常談的飯后談資，其實(shí)胯下之辱，對(duì)韓信來(lái)說(shuō)意義重大，后人對(duì)其的說(shuō)法也是各不相同。

假如是明事理的人，在看到屠夫的話(huà)說(shuō)出口之后，就已經(jīng)是在侮辱韓信，不管韓信采取何種措施，屠夫的本意已經(jīng)做到。并且鉆只不過(guò)是一種形式，用來(lái)加深對(duì)韓信的羞辱，韓信鉆過(guò)胯下之后，其實(shí)是把這個(gè)羞辱實(shí)體化。并讓那些找事的無(wú)賴(lài)牙口無(wú)言，找不到何種借口來(lái)羞辱韓信，韓信此舉真是神來(lái)之筆，并且把旁觀的同情心激發(fā)出來(lái)，假如無(wú)賴(lài)還要愈加羞辱，那么后果可想而知，比較自找倒霉。這是其中的一種看法。

第二種說(shuō)法就有點(diǎn)偏激了，認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)早已混亂不堪，各地諸侯起義，欲推翻暴秦的統(tǒng)治。可想而知，連當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都敢推翻，韓信并沒(méi)有殺掉這個(gè)無(wú)賴(lài)，行事這般畏縮，認(rèn)為不是大丈夫所做之事，怪不得項(xiàng)羽不會(huì)重用他。

第三種的說(shuō)法就有點(diǎn)取巧，把韓信比做成黛玉，韓信看不起這些無(wú)賴(lài)，何必跟他們一般見(jiàn)識(shí)，反而降低了自己的身份。假如我因此而生氣，豈不降低了自己的身份。因此韓信心里并沒(méi)有生氣，更加談不上受辱。對(duì)他來(lái)說(shuō)，鉆個(gè)胯下，只不過(guò)是躲避這些惡少的煩擾。

第四種的說(shuō)法是可信度最高的，贊揚(yáng)韓信忍辱負(fù)重，就是想憑借有用之軀，做一些有意義的事情，為了聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

以上四種說(shuō)法，我更偏向于第四種。

韓信的性格是什么樣的

觀其一個(gè)人，我們可以從他的性格出發(fā)，從某種角度上說(shuō)，性格的好壞就決定了一個(gè)人的一生有何作為。其實(shí)剝開(kāi)其光輝的事跡，就如同凡人一樣，就是由一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)枝末節(jié)所決定。

韓信的性格特點(diǎn)里，自信肯定是其中之一。他先后在兩個(gè)楚漢效力，但都得不到重用，逃了兩次，結(jié)果是被蕭何所追回來(lái)，才得到了劉邦的重用。如果不是他對(duì)自己的自信，就會(huì)隨遇而安，主子沒(méi)有重用自己，也無(wú)所謂，只要在亂世中存活下來(lái)，也就可以。但正是對(duì)自我能力的強(qiáng)大自信，他覺(jué)得自己能夠擔(dān)當(dāng)此重任，才會(huì)有懷才不遇之感。但是自信過(guò)頭，那就自負(fù)，韓信曾說(shuō)過(guò)：“生乃與樊噲等為伍。”他是非常看不起樊噲等人，覺(jué)得他們是有勇無(wú)謀，跟自己沒(méi)法比，才導(dǎo)致眾臣對(duì)他的偏執(zhí)，到死也沒(méi)有替他求過(guò)一次情。

第二點(diǎn)是政治上的天真幼稚，自認(rèn)為自己的功勞很高，君主會(huì)重用自己，但沒(méi)想到等來(lái)的卻是君主的猜忌。

第三點(diǎn)是知恩圖報(bào)，不會(huì)在乎過(guò)去，而斤斤計(jì)較。誰(shuí)都知道他在分封為楚王之后，回歸楚地，找到曾經(jīng)給自己伙食的漂母，予以千金。給那個(gè)半途而廢的南昌亭長(zhǎng)，予以百錢(qián)。甚至是找到那個(gè)惡少，很多人肯定都會(huì)覺(jué)得韓信會(huì)殺之泄憤，但是韓信出乎意料，不但沒(méi)殺他，反而助他做官。可見(jiàn)韓信本人的胸襟是極為開(kāi)闊，很有肚量。

第四點(diǎn)是他沒(méi)有野心。在蒯通多次的慫恿之下，他都無(wú)動(dòng)于衷，覺(jué)得自己如今的一切，都是劉邦所賜予的，得報(bào)答知遇之恩。并且他只是想做一個(gè)臣子，而無(wú)謀反做君主之心。