唐高宗李治的女兒和平公主也算是我國歷史上的名人了。她十六歲的時分就結婚了，說實話，僅那奢華盛大的婚禮場面就夠你瞧上半輩子的了。哇唔，即使是照明用的火把，也將道路兩旁的樹給烤糊了。因沒有那么寬的路供無窮的婚車隊經過，當地縣政府只好拆除了婚慶地點的圍墻。可見，在很多的兒女中，唐高宗是多么注重這個女兒了。

和平公主是李治與武則天的小女兒，雖說長得不怎樣樣吧，“豐盛，方額廣頤”，但她生來機伶乖巧，見什么人說什么話，所以深受爸爸媽媽及其哥哥們的喜歡。尤其是武則天更對她寵愛有加。因為在武后看來，也只有這個小女兒，無論是從長相，仍是從性格上來看，都是自己的翻版。她乃至常常在暗地里和女兒談一些有關政治的論題，并與之約定必須保守隱秘。那么，如此一個掌上明珠及幕后的儲備干部，又怎樣舍得讓她出家呢？說起這件事呀，還真有點貓膩兒呢。

就拿和平公主第一次出家來說吧。那是在她的外婆去世以后，為了給故去的人祈福，武后就獨出機杼地讓八歲的公主出家當了女道士。和平這個名字，便由此而來，也就是她的道號。

有兄弟該說了，這出家與為先人祈福有什么關系？按道理說是沒有多大的關系。不過，在唐代是很流行這種做法的。一般掌權者動輒便拿死人說事兒，通常以“孝順”為借口，其實呢，是想謀自己的私益，或是到達某種政治目的。像后來的唐玄宗也用過這一招兒，他為了將漂亮兒媳楊玉環搞到手，就假借為母親竇德妃祈福的名義，下令讓楊出家做女道士，并親賜道號“太真”。但時刻不長，他就把那份兒“盤中餐”據為己有了。

因而，出家僅僅欲蓋彌彰的一種方式罷了。單從小公主的道號“和平”二字上就不難看出，這其一，李治夫妻是希望上天能保佑大唐有個和平盛世，不再飽嘗大唐的“光榮”傳統之苦——兄弟相殘，大肆殺戮。而且，更主要的是他們自己能過個安穩、無憂無慮的享樂日子。其二，當然他們也希望最寵愛的小女兒能平安的長大成人。他們篤定，只有道觀這個人人信奉而又敬畏的地方，才干使女兒得到更好地保護，才干給其一個安全和平安的護身符。

那么，前者自然是他們的一種精力寄予和安慰罷了，后者呢，則是二人為避免出現兄弟相殘將會給女兒帶來無窮傷害的一種政治策略。從名義上來講，和平公主是出家了，但事實上，她卻一直住在宮中，從未離開過爸爸媽媽的視線半步。這么一來，和平公主小小的年紀，也便有了雙重身份和兩個接受單位，用幾個字慨括起來就是，披著善良外衣的公主。

咱再看看她的第2次出家。其時，吐蕃為了平緩戰役給兩邊帶來的緊張氛圍，就派使者到長安來求婚。由于之前，他們早就聽說高宗的小女兒很得寵，又很有政治智慧，所以點名要娶走這個和平公主。這下子可給武則天出了個難題，那可是她的心肝啊，哪能忍心叫女兒遠嫁他鄉呢？但話又說回來，跨國通婚可是政治疑問，直接關乎到大唐的切身利益，求婚的目的，是為了拉手和好。莫非人家吐蕃人在本鄉就找不出美人兒了，非要千里迢迢來長安娶一個大寬下巴的女子，呵呵，有這么賣萌的嗎？所以，這無形之中就把疑問上升了一個高度，誰拒絕了聯姻，就意味著誰拒絕了和平。

無奈，武后只好又穿新鞋走老路，決議把女兒再次送到道觀。但這次要有模有樣，不能太山寨了。所以，傳下一道命令，調動很多人力物力抓緊時刻修建道觀——和平觀。好嘛，這邊兒等著排便呢，那邊卻在緊鑼密鼓地搶挖茅坑兒。但不管怎樣，待吐蕃來人了，和平公主也早入“罐兒”了，正式落發成為道姑。即使你吐蕃人再怎樣野蠻，也不能逼迫人家一個無心于紅塵的出家人吧？就這么，武后高超地使用公主出家，便奇妙地把吐蕃給政治潛規則了。

月色以為，兩次出家皆是假，為自家祈福，逃避和親才是真。況且公主本人又底子沒有出家的意向，僅僅必要的時分，搞一搞方式，走一走過場，以后還俗還不是一句話的事兒？