兩個和尚

明朝的歷史是由和尚創(chuàng)立的，卻隨即也是由和尚打破，朱棣一生中能改變他命運的，只有兩個人，朱元璋、姚廣孝。一個是他親爹，一個是他謀士。這謀士卻非同尋常，而是一個被稱為天下第一謀士的姚廣孝。一個合格的謀士必須要符合兩個原則，一個是看清局勢，另一個是胸有韜略。

很顯然姚廣孝在謀士畢業(yè)證書上，這兩項技能肯定都是A。而朱元璋也有馬失前蹄的時候。因為判斷力，如果朱元璋活著的時候判斷藩王會作亂，以他的手腕，朱棣必死無疑。但是他相信了血濃于水。老朱只相信親人，其實是他最致命的弱點。劉伯溫、李善長、胡惟庸、藍玉、傅友德、馮勝都死了，只因為他們不姓朱。在朱元璋的邏輯里，全天下人皆不可信，但親人除外。農(nóng)民，這就是農(nóng)民的觀念，虧他做了幾十年的皇帝，腦子里還是小農(nóng)思想。他如果他多讀幾本書就知道，隋、唐、宋、元哪個不是同室操戈的？為了那至尊無上的寶座，親情，算啥。況且還是叔侄關(guān)系。

一個悲催的王子

朱棣是否想造反，不知道，但是朱允炆是發(fā)現(xiàn)了他的這個叔叔很難對付，歷史總是驚奇的相似，我們之前說過主父偃的”推恩令“，果不其然，朱允炆又想重演一次。縱然朱棣不想造反，但朱允炆已經(jīng)在策劃如何推倒這個叔叔了，卻錯估了實力。漢武帝用主父偃的時候，他的實力是強過其他諸侯的。但朱允炆卻并沒有認識到這一點，他的腦海里依然是，漢景帝時期七王之亂，依然被剿滅，但是誰是他的“周亞夫”？似乎他并沒有考慮到這個問題，失策啊。所以學(xué)了鬼谷子至少會具有權(quán)衡實力的能力嘛。衡量雙方的實力之后，我們發(fā)現(xiàn)朱允炆的團隊雖然人多，但是大多是儒生。而朱棣的團隊大多是戰(zhàn)將和謀士。如果說從文化上來講，朱棣的團隊肯定大多沒畢業(yè)的，而朱允炆的團隊全是清華北大，甚至劍橋牛津的。人多，在某個時候其實并沒有什么卵用。戰(zhàn)爭不是吟詩作畫，更不是拼學(xué)歷比長相，而是血與火的較量。

有時候，一個人能否改變一個時代，是個問題，但一個牛人肯定能開創(chuàng)屬于自己的天地。比如朱元璋、比如劉伯溫，比如朱棣，比如姚廣孝。姚廣孝就是這樣的牛人，其實喜歡陰謀的朋友應(yīng)該多了解這個人，典型十足的陰謀家。他的一生就是陰謀的一生。被稱為黑衣宰相，隱藏在明帝國背后的黑手。

但是作為一個屌絲想逆襲，方法有很重要，但絕對不是吹牛，而是要刻苦學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，比如陰陽之術(shù)。吹牛是沒用的，有多大本事，聰明人幾句話就能問出來。比如簡單的一句，你的模式和邏輯在哪里？大陰謀家姚廣孝就是能吃苦耐勞，能獨立思考的人，雖然人品不怎么樣。但是從他幫助朱棣奪取大明江山的事跡上來看，他的苦沒白吃。

朱允炆需要一個能參謀能打仗的人，但是能打的都被他爺爺殺光了。而他身邊卻是一群飽讀詩書的人。儒家修身，提高品德沒問題，但放在戰(zhàn)爭卻是個大問題。你面對餓虎般的敵人，你要感化他們，結(jié)果只有被吃掉。但是他太高估自己的實力。他毅然決然“削藩”。洪武三十一年，明太祖駕崩，建文帝繼位，并實行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。此時的朱棣，時不我待，只能見招出招。此時的朱棣已經(jīng)羽翼豐滿，謀臣與將士的團隊都具備。1399年六月，朱棣決定起兵，并以誅殺齊泰、黃子澄為名，號稱奉天靖難。大明最終的贏家叫朱棣。

誰才是第一謀士

其實相比姚廣孝，我更敬重劉伯溫，但可惜這樣的人才實在難得，悲催的是遇上一位多疑的皇帝。被殺是命運使然，縱然他看清了局勢，但命運已經(jīng)不再眷顧他。我們上篇說過劉伯溫判斷錯了朱元璋的陰陽，太過聰明，卻不得不為聰明埋單的故事。縱然他最終請辭，但為時已晚，因為朱元璋已經(jīng)準備好了囚籠，只有一種人讓他放心——死人。

而當(dāng)朱棣得了天下之后，姚廣孝卻學(xué)起來張良，選擇半退隱，繼續(xù)做一個和尚。讓人匪夷所思的是姚廣孝造反的目的到底是為了什么？有人說沒用目的，錯，絕對有目的。他和劉伯溫的動機不同，劉伯溫是本來不愿意，到深陷局中，進退維谷。

而姚廣孝卻是因為看清了局勢，他判斷朱棣最終能成功，而他只是在幫朱棣掃清障礙而已，如果說原因嘛，或許是因為不甘心做一個默默無聞的和尚吧。榮華富貴并不能打動他，在他看他人活著，應(yīng)該做一件大事情。姚廣孝深知只要他做一個和尚，他就能活下去。這才是陰陽高手。從道德層面上，劉伯溫算是第一，但從命運上，姚廣孝才是。

姚廣孝是大陰謀家，但是卻成就了朱棣，有人說這不科學(xué)，因為按照傳統(tǒng)思維，姚廣孝才是那種罪名昭著，臭名遠揚的人，怎么能成功呢？其實很簡單，在朱棣眼中只有兩種人有用的人和沒用的人。而在朱允炆的眼里也有兩種人儒生和粗人。促進并不是樹立道德模范，而是要相互作用。縱然姚廣孝是一只餓虎，而朱棣卻是馴獸者。換句話說，歷史只認實力。關(guān)于誰成就誰，其實這個問題很無聊，典型的雞生蛋還是蛋生雞的問題，不管是劉伯溫也好，姚廣孝也好，他們只是在恰當(dāng)?shù)臅r機與皇帝相互促進，相互發(fā)展，相互成就的關(guān)系。也就是鬼谷子里說的陰陽相求的關(guān)系。如果有人絕對癡迷皇權(quán)，不妨想想崇禎皇帝是怎么死的。

如果解決了陰陽問題，或許能對提升鬼谷子理解有很大幫助，這里的陰陽不是說煉丹、迷信，而是一種思維方法。陰陽是矛盾，卻相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，當(dāng)天道運行到以陽為屬性的時候則采取行動，當(dāng)運行發(fā)展到以陰為屬性的時候則采取避藏的狀態(tài)，遇陽則出，遇陰則入，陽轉(zhuǎn)化的最終形態(tài)是陰，但是到了陰又會反向轉(zhuǎn)化成陽，陰陽是不斷變化運動發(fā)展的。陽動則德生(春暖花開，萬物復(fù)蘇)，陰靜則形成(寒風(fēng)凜冽，暗中生長)。以陽求陰，則德服人，以陰結(jié)陽，則以力求之。陰陽相求，則用捭闔之策。這就是天地之道，是游說的基本法則，取得萬事之先機，才是方圓的門戶。