人們都知道相撲運動是日本的國粹，其實在中國古代也有相撲，只不過叫法不一，有稱“角抵”的，也有叫“爭交”的。不過在宋代，卻正兒八經地叫相撲，而且開展得還相當熱鬧，不僅有男人參賽，更有女流加盟，是坊間頗受歡迎的一種大眾娛樂形式，連皇帝都愿意屈尊駕臨民間樂園“瓦子”一睹為快。

女子相撲在當時堪稱京城開封的一絕，是最能吸引看客眼球的一項娛樂表演。為何？稀罕。與說書唱戲不同，相撲是個力氣活，極具競爭性，“賽關索”、“囂三娘”、“黑四姐”……只這些香艷加粗獷的藝名就足以引人好奇，再加上碩大無比的玉體相互角力，而且是赤膊上陣，在那個絕無今日開化的時代，想不叫座都難。

當時的女子相撲多安排在男子相撲前進行，主辦方的目的很明確，打女人牌熱場子聚人氣。還別說，效果就是好，身懷絕技的“女飐”(女子相撲選手)們擂臺上驚艷一立，立馬會招攬成群的看客。不過最吸引人的看點還不是比賽本身，而是選手們勁爆火辣的裝束。這些大姐個個輕裝上陣，具體輕裝到什么程度，史書上沒有詳細說，但有“裸戲”的記載，想必是“輕”到了最大限度——能不遮蓋的地方盡可能地省略掉了——據稱袒胸露懷是該項活動的一個游戲規則。這種十足的“肉搏”表演，如果套用文雅點的話，稱其為人體藝術展示似乎未嘗不可。

要說市井小民里三層外三層地爭看稀罕不足為怪，因為他們原本就見識少，可見多識廣的皇帝也不顧高貴身份來湊熱鬧，就有些令人費解了。不過費解歸費解，人家宋仁宗就是不顧世俗開眼界來了。嘉祐年間的一個上元日，趙禎偕后妃到宣德門廣場與民同樂。當時，廣場上正進行熱鬧的百戲表演。宋仁宗東瞅瞅西看看都沒興趣，無意中發現了火爆進行中的女子相撲表演，一下來了興致，很投入很著魔地觀看起來。估計“女飐”們的靚麗風采和精湛技藝打動了仁宗，他當即指示對這些選手賜銀絹予以獎勵。皇上的賞賜令選手們感奮不已，表演愈加賣力，精彩場面不時出現。

巾幗力士們的胴體秀讓仁宗皇帝著實受用了一回，但卻激怒了一位頗有名望的朝臣——負責為圣上寫起居注的史官司馬光，老先生認為仁宗此舉太不應該，在如此神圣的地方上演這種很“黃”很“暴力”的“裸戲”本已荒唐，皇上不僅不取締，反而在大庭廣眾下帶頭觀賞，不但自己看，還讓后妃一同看，這叫什么事！往輕里說叫有傷大雅，往重里說就是有傷風化。于是憤然遞上一道折子《論上元令婦人相撲狀》，對仁宗皇帝的“不檢點”提出公開批評，并強烈建議有關部門加強市場環境治理，對此類傷風敗俗的演出開展一次集中“掃黃”行動，嚴令“今后婦人不得于街市以此聚眾為戲”。

盡管司馬光的批評建議使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗卻不好反駁，畢竟綱常倫理做天子的應該率先垂范。由于司馬光的強力輿論打壓，在京都風行一時的女子相撲游戲從此大為收斂，以致最終銷聲匿跡。