阿里不哥兵敗被囚禁，這不得不說是漢人的不信，因?yàn)楹托欧顫h法的忽必烈相比，阿里不哥頂多是多占些土地，多荼毒一些百姓，但是絕對(duì)不可能滅了南宋，史書記載的阿里不哥之后病死，那真相又會(huì)是什么呢

阿里不哥與自己的哥哥忽必烈為汗位而展開了激烈的爭奪，最后終于被擊敗。

一般說來，在正規(guī)出版物上，對(duì)阿里不哥的記載是此人因病而死于1266年。

這種說法流傳很廣，但是究其來源，應(yīng)該是在拉施特的“史集”，在“史集”中有這樣的記載：“。。。阿里不哥于伊斯蘭教歷664年(1266年)秋天患病死 去”，同時(shí)還詳細(xì)記載了忽必烈對(duì)阿里不哥的親屬給予的適當(dāng)?shù)恼疹櫤桶才拧５牵凇霸贰焙推渌晒攀妨现袑?duì)阿里不哥只有十分粗糙的混亂記載。一個(gè)簡單的 問題就是，除了“史集”，其他的蒙古史料對(duì)阿里不哥的終年都沒有清楚的記載，而且這些記載都還有一定的差異。

在20世紀(jì)80年代，湖北省洪湖縣的陸氏祖譜首次向?qū)＜夜_，在這部祖譜的“源流序”中，可以清楚地知道湖北洪湖陸氏正是成吉思汗的四子托雷的第六個(gè)兒子阿里不哥的后裔。他們今天仍珍藏著阿里不哥之子陸弈公的畫像，從畫像上看，陸弈公的姿態(tài)和穿著有蒙古人的特點(diǎn)。

根據(jù)這本祖譜的記載，經(jīng)過1260年到1261年?duì)帄Z汗位的血腥戰(zhàn)爭，阿里不哥被忽必烈降伏之后，雖然忽必烈暫時(shí)沒有殺他，但是他的大多數(shù)親信和將領(lǐng)都被 處死。因此，阿里不哥感到十分恐懼，就帶上家人與親信仆人等三十余人，向南逃去，經(jīng)過河北河南，逃到了湖廣的古云夢則遺址，也就是今天的洪湖。隱姓埋名定 居于此地，即便在元朝也不敢稱自己是蒙古人而說自己是色目人。最初他們居住在監(jiān)利縣，阿里不哥到此不久后就死在這里，并被安葬，建造了墓地。當(dāng)?shù)氐年懶辗Q 之為“陸家大墳”，墓地的遺址至今仍有痕跡。當(dāng)初之所以姓“陸”是因?yàn)榘⒗锊桓缡峭侠椎牧樱值拇髮懪c陸字同形，因此以陸字作為姓氏。

陸氏蒙古人，無論是男女老少都知道自己是成吉思汗的后代，述能清楚地?cái)⑹鏊麄兊闹苯幼嫦劝⒗锊桓缭谕霰亓覡帄Z汗位的斗爭中最終失敗南逃，幾經(jīng)周折移居，最后定居在現(xiàn)今洪湖縣下新河鄉(xiāng)的歷史。

他們祭祖寵前的牌位能表現(xiàn)其特征，正面與漢族無異，而背面卻有“蒙古”二字。漢族祭奠祖先時(shí)，常在神位前設(shè)玉磐，敬拜時(shí)敲擊。陸氏蒙古人則不設(shè)玉磐，他們認(rèn)為磐是不祥之物。

他們過去一直隱瞞著民族成分，在13世紀(jì)他們初到洪湖時(shí)，由于他們剛剛從北方逃到長江流域，在語言、外貌、風(fēng)俗、服飾等方面必然與當(dāng)?shù)厝擞泻艽蟮牟顒e，因 此，他們稱自己為色目入，后改為漢族。二十收紀(jì)初，在現(xiàn)今的陸家莊個(gè)建造丁一座祭祖的家廟，開典大慶時(shí)他們特請(qǐng)了本莊出身的在北平輔仁大學(xué)任教的陸開釣教 授(1883---1958)寫了微聯(lián)。陸教授高興之中倍筆書寫《蒙古風(fēng)派》四字為橫額。當(dāng)時(shí)有些人怕由此招來禍患，就改了這四個(gè)字。

1964年全國第二次人口普查時(shí)，陸姓中的多數(shù)人把自己的民族填寫為蒙族，但在一部分有權(quán)威的老人的勸誡之下，又改成漢族。

今天當(dāng)?shù)仃懯?5%以上的人都希望能夠盡快恢復(fù)自己的民族成分，因?yàn)樵谠瘯r(shí)期他們怕忽必烈，到了明朝又怕被視為蒙元遺族而被滅族，到了清朝和中華民國又怕由于種種不便，到了今天，在隱姓埋名了700多年后，也沒有什么可以顧忌的了。

至于阿里不哥只有在拉施特的“史集”中被記載為因病而死于1266年而其他的史料對(duì)阿里不哥的終年沒有記載，可以認(rèn)為是阿里不哥從忽必烈那里悄悄溜走之后， 忽必烈很久沒有得到阿里不哥逃到西域的消息，猜測到一定是躲到某個(gè)偏僻的地區(qū)了，于是，就向西域的伊利罕國和蒙古諸國稍去阿里不哥病死的假消息。忽必烈之 所以這樣做也許為了達(dá)到遮掩阿里不哥的支持者的耳目的目的。拉施特編寫《史集》時(shí)，只能根據(jù)他人所述，而無法證實(shí)其真正內(nèi)幕。而與此同時(shí)忽必烈對(duì)內(nèi)地的蒙 古人和中原地區(qū)卻掩蓋所有的一切。否則，曾一度登汗位，并與忽必烈爭斗多年的阿里不哥，在眾多蒙漢文蒙古史料中卻沒有他的簡史和較詳細(xì)的記載，這在某種程 度上是不可理解的。