?明治天皇是日本第122代天皇，他的一生對(duì)日本這個(gè)國家的崛起有著舉足輕重的作用，他是日本崛起和興盛的代表，是日本人心中最英明神武的天皇之一。讓我們通過明治天皇簡介來見證一下這位頗有能力的天皇。明治天皇是先皇的第二個(gè)兒子，出生于1852年。當(dāng)時(shí)他的身份只能算得上是一個(gè)庶子。在日本，庶子是不被承認(rèn)繼承權(quán)的。他在4歲的時(shí)候被接入宮中撫養(yǎng)。直到他8歲時(shí)，他的身份才有了變化。他被英照皇太后認(rèn)為自己的孩子，也就是說日本皇室將他的身份轉(zhuǎn)換成了嫡子。從此以后他就是被皇室承認(rèn)的皇子，是英照皇太后的孩子。因此，從他開始日本的婚姻制度也開始影響庶子。

在1867年，孝明天皇駕崩，明治天皇正式繼位。在他繼位后，他娶了一條美子為后，并且將首都從江戶改為了東京。在經(jīng)過江戶幕府戊辰戰(zhàn)爭和革命份子的支持下，明治天皇宣布了王政復(fù)古的宣言，并且建立了以他為首的君主裝置制度。而日本近代最有名的明治維新運(yùn)動(dòng)也轟轟烈烈地開始了。他的改革使得日本的經(jīng)濟(jì)科技和工業(yè)迅速發(fā)展。在政治上對(duì)內(nèi)，明治天皇可以稱得上是雄才大略，但是對(duì)外，明治天皇是一個(gè)狼子野心的人。是他最早給日本人民灌輸侵略中國的思想。在1892年，清朝曾派水師去訪問日本。明治天皇在看到清朝的實(shí)力后，積極發(fā)展日本的海軍，甚至要求國家每年抽出一定的財(cái)產(chǎn)來保證海軍的發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭就是在明治天皇的指導(dǎo)下進(jìn)行的。最終野心勃勃的他也沒有看到日本后來的狀況，在1912年，他因尿毒癥死去。這就是明治天皇簡介，他在日本被日本人民神化，甚至在他死后還建立了明治神宮。

明治天皇進(jìn)行了什么改革這個(gè)問題的答案十分簡單，就是大名鼎鼎的明治維新。但是明治維新這四個(gè)字其中所包含的意義卻是十分廣泛的。讓我們通過解讀明治維新來了解一下明治天皇對(duì)日本所作出的貢獻(xiàn)。明治維新是由明治天皇領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)日本進(jìn)行一系列改革的運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)讓日本成為亞洲第一個(gè)踏上工業(yè)化的國家，也是從明治維新開始，日本的國際地位逐漸開始上升，從一開始的弱國躋身成為世界強(qiáng)國之一。那么這場改革運(yùn)動(dòng)中到底到底包括了哪些呢？在運(yùn)動(dòng)的剛開始，明治天皇就頒布了《五條誓文》，在1868年6月公布了《政體書》，這標(biāo)志著明治維新運(yùn)動(dòng)的開始。明治天皇下令將江戶改為東京并立為首都。之后又在天皇集權(quán)的政府實(shí)行了“版籍奉還”和“廢藩置縣”的相關(guān)政策。這樣一來，原本分散于幕藩的權(quán)力就全部集中到了天皇手中，也為后來改革的順利進(jìn)行帶來了政治上的保障。在政治體制改革后，明治天皇又進(jìn)行了社會(huì)體制的改革。他將之前的士農(nóng)工商改成了皇華士平四個(gè)階級(jí)，并且頒布了《廢刀令》和《戶籍法》。在文化上，日本當(dāng)時(shí)十分提倡學(xué)習(xí)西方國家文化，甚至將本國的日歷也改成了西方的太陽歷。在教育上，明治天皇設(shè)立了文化部，頒布了《學(xué)制》，并且將上學(xué)定性為義務(wù)制教育。在學(xué)校中，他給學(xué)生們灌輸武士道和忠君愛國的思想，這不僅僅是對(duì)自身權(quán)利的強(qiáng)調(diào)，更加為之后的軍國主義進(jìn)行了鋪墊。針對(duì)明治天皇進(jìn)行了什么改革這個(gè)問題，大致上回答就是明治維新，從細(xì)節(jié)上回答就包括了上文的內(nèi)容，還有沒有介紹到的軍事、交通和宗教等。

明治天皇是假的這個(gè)說法是在“弗洛貝奇照片”面世后出現(xiàn)的。在這張照片中出現(xiàn)了明治維新時(shí)期的各個(gè)階層的人，這在當(dāng)時(shí)日本的政治狀況下幾乎是不可能的事，而且當(dāng)時(shí)攝影的條件也不允許拍攝出這么多人的照片。那么這到底是怎么回事呢？為什么人們會(huì)通過這張照片看出明治天皇是假的呢？“弗洛貝奇照片”刊登在報(bào)紙上后，在日本的學(xué)術(shù)界引起了軒然大波。最主要的原因是照片上的這些人，他們的確都是明治維新時(shí)期的人物，但是這些人物中很多都是處于敵對(duì)方，有些甚至都達(dá)到了見面就喊打喊殺的狀態(tài)。所以在這種情況下，這些人怎么會(huì)愿意一起拍照？而這張照片最讓人質(zhì)疑的就是明治天皇。

在這張照片中有一個(gè)叫大室寅之佑的人，他的容貌長得和明治天皇一模一樣。于是就有了這樣一個(gè)說法，大室寅之佑其實(shí)原本是力士隊(duì)的成員，后來被人將他和明治天皇交換，讓他最后從一個(gè)平民成為了日本的最高領(lǐng)導(dǎo)也就是日本的天皇。這個(gè)人和明治天皇有什么關(guān)系？明治天皇到底是不是日本皇室的子嗣？這些問題也開始在民間引起了熱議。這讓日本的領(lǐng)導(dǎo)人開始恐慌，他們禁止民間流傳這張照片，甚至不允許天皇的任何照片被復(fù)制販賣。就這樣，關(guān)于明治天皇是假的這個(gè)說法漸漸在日本淡了下來。但是這個(gè)疑慮卻一直留在了日本人民心中。

明治維新讓日本成為了19世紀(jì)的世界強(qiáng)國之一，也因此，明治天皇被日本人當(dāng)做了最為英明神武的天皇，在他死后甚至將他神化。但是在日本的幾個(gè)學(xué)者的形容中，明治天皇根本不是雄才大略的形象，甚至沒有主動(dòng)參與在日本的政治之中，所有的相關(guān)政策都是輔佐他的人出臺(tái)的。那么明治天皇是英雄還是傀儡呢？是人們的看法準(zhǔn)確還是學(xué)者的說法是對(duì)的呢？依田熹家這位日本著名的教授曾經(jīng)說過，自己在上日本近代史這門課程時(shí)，教導(dǎo)自己的是參與過政府編寫明治天皇傳記的老師。在那位老師口中，明治天皇并不是他所想象的那樣偉大，相反的是，明治天皇從沒有主動(dòng)提出過政策讓下屬執(zhí)行。那么關(guān)于明治天皇英明神武這樣的傳言到底是怎么來的呢？

在當(dāng)時(shí)的日本實(shí)行的是君主立憲制，君主是國家的代表和標(biāo)志，地位很高。再加上日本的民族文化中天皇就是很神圣的存在，兩者合并后，就出現(xiàn)了日本的君主立憲制。也就是說日本的君主沒有任何參與政治的權(quán)力，甚至都不能在大臣討論中偏向任何一方。這是為什么呢？其實(shí)當(dāng)時(shí)的日本大臣認(rèn)為倘若君主作出了相關(guān)的決定，萬一將來這個(gè)政策是錯(cuò)誤的，那么會(huì)影響在人們心中君主神圣的形象。所以君主不應(yīng)該參與到這些內(nèi)容中，倘若政策成功了，那么這些榮譽(yù)就會(huì)被大臣們放在君主身上，這也是明治天皇有如此大的威望的原因。當(dāng)然倘若失敗了，就會(huì)有相關(guān)的臣子主動(dòng)承擔(dān)起這份責(zé)任。所以對(duì)于明治天皇是英雄還是傀儡這個(gè)問題，就日本的政治狀況看來應(yīng)該是傀儡。但這只是日本學(xué)者的說法，至于這個(gè)政體是否真的是這樣還有待考究。