建文帝朱允炆自焚之后，為什么民間都傳說他沒有死。人們對朱允炆死前的記載漠不關心，卻對朱允炆死后的下落津津樂道。歷史趣聞講述建文帝朱允炆下落之謎。

靖難之役后燕王朱棣入主應天府稱永樂大帝，朱允炆這位皇位之爭的失敗者結局如何則眾說紛紜。史書記載朱允炆在明皇宮內自焚而死，《明實錄》中記載了朱棣的詔書曰：“不期建文為權奸逼脅，闔宮自己焚燃。”這是說建文帝朱允炆被奸佞逼迫火燒皇宮自焚，這是朱棣為迎合自己舉兵之時“清君側”的名義。

關于朱允炆最后怎么樣了，史書中都明確的記載朱允炆死于大火。后世有的史學家說朱允炆其實沒死，史書之所以記載其死亡只是為了使朱棣繼承皇位名正言順而已。朱允炆如果沒死那他逃出應天府之后去了哪里呢？后世主要有三種說法：一是在湖南新田隱避;二是在東明寺出家;三是出家普洛寺。

朱允炆下落之謎

湖南新田大觀堡說

的出現是因為在湖南新田發現的大觀堡遺址，該處遺跡規模浩大，整個建筑全部用石頭壘成，城墻就高四米，總占地面積約為70公畝。再加上左近龍池寺的碑文刻載“自大明皇朝先師鐵峯悟真流亡”等文字證明，所以有歷史學家推測大觀堡就是朱允炆為了流亡預先秘密建造的行宮。

碑文記載、大觀堡

遺跡以及當地的《史氏族譜》從各方面說明了朱允炆在逃離應天之后是在新田這里避難的。雖然朱允炆隱避于新田的說法在歷史上出現最晚，但是該說法的證據鏈卻是最為完整的。中國明代史學研究專家商傳也認為朱允炆避難于新田的說法證據最為充分，此種說法最為可信。

第二種說法是朱允炆落發為僧在東明寺出家。當地的地方志《錢塘縣志》有相關的文字記載“東明寺在安溪大遮山前，建文君為僧至此，有遺像”?，F今收藏于上海圖書館的《東明寺志》也有相關的文字記敘了朱允炆為避難曾在東明寺落發為僧。東明寺的僧眾還尊奉朱允炆為“應能問道老佛”，其排位在東明寺歷史上名列第二，僅次于開山祖師。

此外還記載了朱允炆當年在寺廟中的居所名曰“靜室”，乃是當年開派祖師閉關悟佛所在?，F今東明寺仍供奉有朱允炆的塑像，并于大殿支柱上留有對聯“僧為帝，帝亦為僧，一再傳，衣缽相授，留偈而化;叔負侄，侄不負叔，三百載，江山依舊，到老皆空”，這處對聯從時間上看應是后世之人所著。

第三種出家普洛寺的說法則是記載于《明史》和《胡濙傳》之中，文獻中說朱棣懷疑朱允炆沒有死于大火，于是命人前去秘密查找朱允炆的下落。朱棣晚年的時候，負責此事的胡濙終于找到了朱允炆的線索，他向朱棣稟告說朱允炆是到了江蘇普洛寺避難，現在已經是一個垂老的僧人。歷史學家徐作生經過考證后也支持這種說法，他說朱允炆一直在穹窿山普洛寺，死時46歲。

建文帝朱允炆一生只做了短短4年的皇帝，他自焚于皇宮后，人們說他早已金蟬脫殼逃出了應天府。關于朱允炆最后是在哪里避難隱居則說法不一，需要后世再考證研究。