真正被《三國演義》忽略的一個三國牛人，曹操長跪請教，曹丕說沒他皇帝當(dāng)不成。

他是曹操身邊最神秘的一位謀士，曹操曾長跪請教他兵家之事，他死后郭嘉成了他的接班人，可是到曹丕稱帝之時還在贊嘆，沒有這個人，他的皇帝都當(dāng)不了。可就是這樣的一個重要的人物，三國演義里竟然沒有。

在正史上來說，戲志才剛投靠曹操時就被委任為謀士，由于早死，荀彧又推薦了郭嘉、但曹操對戲志才的確是非常看重的。

戲志才，表字不詳(一說戲志才名忠，字志才)，東漢潁川郡人，由荀彧推薦出山輔助曹操，成為曹操的謀士，為人多謀略，曹操十分器重他。《三國演義》中沒有此人，只在陳壽所著的《三國志》中略有記載，以下為書中的相關(guān)資料：

關(guān)于他的名字：從漢末三國士族的交際原則來看，荀彧與其深交，由此推斷他很可能是寒門士子，因為士族是不屑與貧民相交的。另因兩個字的名在當(dāng)時屬賤名，一般情況只有賤民才會用兩個字的名，所以很可能其名不詳，而“志才”是其字。

戲志才，穎川人士，精通兵法，深有算略，智慮千里。初事曹操于洛陽，深相結(jié)納。時相國董卓待太祖厚，操欲觀卓為人，問于志才，志才曰：“卓性貪殘不仁，必死于鼠輩之手，不足道也，不與圖之，以成大事，則名重于天下。”操遂與志才去卓，欲返鄉(xiāng)起事，行過中牟，操為縣令所獲，即下獄，志才曰：“公見縣令，慷慨陳詞，曉以大義，必?zé)o害。”當(dāng)晚，縣令果私見操，操以大義見責(zé)，縣令愧服，遂釋操，并釋志才。

操與志才夜行，過世交呂氏之門，操欲投宿，志才知操性強(qiáng)厲多疑，恐禍呂氏，勸操宿于他處，操不聽，遂宿于呂家，是夜，操聞刀劍之聲，疑呂氏害己，屠其家，與志才出奔，另宿于旅人之家。是夜，志才思曰：”孟德中懷虎狼之心，殘刻少恩，用人時輕為人屈，不用亦輕棄人。若其得志，天下皆為魚肉矣！“遂不辭而去，操醒來不見志才，如失手臂。

及操大合諸侯，引兵討卓，卓奔長安，操引私兵追之，為卓將徐榮所破，遂還陳留，嘆曰：”戲志才去，乃天喪吾也。“時操伐董卓其名重于天下，英才多暮名而來，有智士荀彧來見，并薦程昱之才，程昱見操曰：”某何當(dāng)荀卿所薦，荀卿之同鄉(xiāng)戲公，王佐才也，此天下之大賢，當(dāng)引見于曹公。“彧曰：“戲公大才，遠(yuǎn)勝于我，吾幾忘之。”操曰：”戲公莫非戲志才乎？吾當(dāng)親往見之。”造其門，志才高臥不起，操候半晌，志才方起身，整衣冠出迎。

操見志才，拜請曰：”操當(dāng)拱聽明誨。”志才曰：“吾已懶于應(yīng)世，不能奉命。”孟德泣曰：“公不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。志才見其意甚誠，乃曰：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞。”操大悅，以車載志才歸，尊為上客，與之抗禮，衣服飲食，盡與己同，時時造其館，長跪請教。

操用志才之謀，大破黃巾，其時兵強(qiáng)馬壯，復(fù)攻徐州，頗有所掠，群臣皆賀，以為不久陶謙將以徐州降操，唯志才嘿然不語。后操父嵩過徐州，為賊所殺，操大怒，發(fā)兵攻陶謙，留陳宮，張邈等為兗州守，志才諫曰：“此二人未可專任，不如別擇良守。”操不以為然，遂悉軍攻謙，所過多殘戮，其時志才隨軍，嘆曰：“孟德之才，雖足以兼并諸侯，然帝業(yè)必不可就。”及后陳宮，張邈潛迎呂布，奪兗州，曹操聞變，曰：“悔不聽志才之言，果中其詐。遂班師擊布，時操得棗祗資以錢糧，得大破布，祗實志才所薦，操遂益重志才。

及志才病篤，操親自榻前問病，泣曰：”公恙，萬一不起，孤將托于何人？“志才曰：”“吾死之后，可任大事者：荀文若其宜也。”操曰：“文若之后，誰可繼之？”志才曰：“荀公達(dá)可繼之。”操又問：“公達(dá)之后，誰當(dāng)繼者？”志才不答。

及操告退，文若至，志才以錦囊授文若，曰：“若主公不能自振，則覓一才士，傳吾兵法，必能見用。”彧泣拜。是歲，志才甍。

及后，操與荀彧書曰：「自志才亡后，莫可與計事者.汝、潁固多奇士，誰可以繼之？」，彧思有同鄉(xiāng)郭嘉者，善陰符之學(xué)，且兼相如之才，乃薦之，先以錦囊授之，嘉拆錦囊，中有攻戰(zhàn)得天下之書凡十余萬言，嘉晝夜研誦，三日后，操召嘉，論天下事，嘉出錦囊中言以對，操曰：「使孤成大業(yè)者，必此人也.」嘉出，亦喜曰：「真吾主也.」

操每與子侄論事，必贊戲志才。后及曹丕為帝，常竊言：“朕非戲志才，不帝也！”