雁門之圍，是隋王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。斯役導(dǎo)致隋煬帝無法返回國(guó)都大興(長(zhǎng)安)，只好南下江都，企圖東山再起。這對(duì)于蓄謀已久的唐國(guó)公李淵父子而言，無疑是天賜的造反良機(jī)。這個(gè)歷史大背景，被電視劇《大唐情史》戲說成了一種婚姻交易：垂青李世民的一位“公主”突然駕臨太原，要求李淵發(fā)兵迎接父皇還都，條件是，只要隋煬帝回到大興，她立刻與李世民舉行婚姻大典。

當(dāng)然，歷史的走向不會(huì)以這位“公主”的意愿而改變，李淵確實(shí)發(fā)兵了，不過不是去歡迎楊廣，而是占領(lǐng)了長(zhǎng)安，擁立其孫楊侑為帝，即隋恭帝，遙尊楊廣為太上皇。僅僅一年后，李淵就自己做了皇帝。

那么，這位被戲說的公主是誰？正史上的她，是個(gè)怎樣的女子？

楊廣之女，見于史料的有兩位，《隋書·列女傳》中的南陽公主，是他的長(zhǎng)女，配宇文述之子宇文士及;另一位出現(xiàn)在《舊唐書》里，曰：“恪母，隋煬帝女也。”恪，指的是李世民第三子李恪。以此推論，電視劇里的那位公主肯定不是南陽公主，而是李恪的母親。然而，帝女可以稱為公主嗎？

通俗地說，可以;嚴(yán)格地說，不行。

根據(jù)歷代皇室制度，帝女一旦有了公主封號(hào)并受賜金冊(cè)，即意味著經(jīng)濟(jì)與政治上的獨(dú)立，婚配擇婿也是由皇帝親自在全國(guó)貴族子弟中遴選的，政治性質(zhì)十分明顯。遺憾的是，李恪的母親在正史上并無公主封號(hào)。

李恪生于武德二年(619年)，也就是說，他母親當(dāng)時(shí)至少十三歲到十六歲之間，出生于仁壽末年的概率更大一些。不管楊廣當(dāng)時(shí)是太子還是皇帝，均不會(huì)影響她的正常冊(cè)封。原因可能有兩個(gè)，一是北魏至隋，公主制度尚不完備。但這也說不通，兩漢魏晉的成例難道是擺設(shè)？二是她的生母不是蕭皇后，而是一位并不受寵的普通妃嬪，以至于影響了她的冊(cè)封。

無論如何，她是隋煬帝的親生女兒，這一點(diǎn)不容置疑。

電視劇里說她與李世民公然談婚論嫁，頗有政治頭腦……那是不靠譜的。因?yàn)槔钍烂翊髽I(yè)九年就明媒正娶了長(zhǎng)孫氏，如果再娶帝女，算正妻，還是納妾？我們倒是有理由相信，她是被李世民隨父攻陷長(zhǎng)安后強(qiáng)納為妾的，亡國(guó)之女沒得選擇。

唐王朝建立，這位“公主”終于有了自己的“名字”—楊妃。先是做秦王側(cè)妃，貞觀元年成了皇妃。生于大興宮，長(zhǎng)于大興宮，離別十年之后，又重新踏入昔日居所，彼時(shí)之家為今日之家，豈非歷史的吊詭？

說起來，她和李世民還是姨表親呢，他們有同一個(gè)曾外祖，就是那位著名的帥哥獨(dú)孤信。李淵的母親與楊廣的母親是親姐妹，都是獨(dú)孤信的女兒。但是在皇家，絕不會(huì)因?yàn)檫@種親戚關(guān)系而厚待某人的。比如漢武帝與陳阿嬌，就是嫡親的表姐弟關(guān)系，劉徹還不是照樣對(duì)阿嬌棄如敝屣，廢入冷宮，幽禁而死。

比起陳阿嬌，楊妃還算幸運(yùn)，她為李世民生下兩個(gè)兒子——李恪和李愔。

以此可以推測(cè)，在李世民未登基前，年輕艷麗的楊妃還是蠻得寵的。只是后來?xiàng)铄丛偕部赡苁且驗(yàn)楫?dāng)了皇帝的李世民身邊有了更多的美女，因此對(duì)楊妃的感情就淡了一些。

與電視劇塑造的“公主”相比，正史上的楊妃似乎沒什么政治頭腦。她僅僅是一個(gè)安分守己的女人而已，從不參與宮廷權(quán)力角逐。李世民贊揚(yáng)李恪“類己”時(shí)，她沒有任何欣喜之舉;李世民責(zé)罵李愔“愔為法司所劾，朕實(shí)恥之”，她也沒有任何惶恐表現(xiàn)(《舊唐書》)。

巍峨的大興宮，注定是她默默的藏身之所。生于斯長(zhǎng)于斯，能再終老于斯，她或者也就心滿意足了。這種心愿差點(diǎn)就實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)槔钽〔铧c(diǎn)就做了太子，若其果真得繼大統(tǒng)，楊妃后半生可確保無虞。

可惜的是，在歷代政治漩渦的中心，皇帝稱贊皇子“類己”往往耐人尋味，除非是獨(dú)子，否則大多不會(huì)有好結(jié)局。

常說不爭(zhēng)是爭(zhēng)，這句話是要看時(shí)運(yùn)的。

楊妃固然不爭(zhēng)，也從未企圖讓兒子李恪去爭(zhēng)奪太子之位，但是爭(zhēng)有用嗎？從李世民為她兩個(gè)兒子取名為“恪”與“愔”的時(shí)候，她或許已然明了未來。“恪”字是恭敬、謹(jǐn)慎之意，“愔”字形容安靜和悅、靜寂無聲、深沉。而長(zhǎng)孫皇后的三個(gè)兒子，分別取名為“承乾”、“泰”和“治”，都是非常進(jìn)取的字樣。楊妃兩個(gè)兒子取這樣的名字，是否是李世民有意暗示讓她知道自己的身份，一輩子和兒子一起安守本分，才能平安一生呢？

還有一個(gè)例子，長(zhǎng)孫皇后去世，同為四妃之一的楊妃再?zèng)]有晉升。李世民選擇了一個(gè)出身平平、入宮前曾是寡婦、年紀(jì)又長(zhǎng)的韋貴妃來統(tǒng)領(lǐng)后宮一切事務(wù)，再次說明了這位帝女的命運(yùn)早已被設(shè)定，無論她的血統(tǒng)有多高貴，容貌有多艷麗，今生今世只能是任外力擺布的一葉飄萍，她無從選擇，一如當(dāng)初無力左右大隋的湮滅，無力抗拒李世民的強(qiáng)娶一樣。

公元649年，李世民去世，李治即位為唐高宗。又四年，房遺愛與高陽公主的謀反案發(fā)，被李世民贊為“類己”的李恪，隱患亦于此刻彰顯，獨(dú)占朝綱的長(zhǎng)孫無忌豈能放過這個(gè)曾經(jīng)是長(zhǎng)孫家族最大的政治對(duì)手？結(jié)果，李恪被迫自殺，李愔被廢為庶人，后改為涪陵王，乾封二年(667年)死于流配地巴州。失去了丈夫，失去了兩個(gè)兒子，楊妃的命運(yùn)又將如何？

乾封二年之后，楊妃在史料中銷聲匿跡了。何時(shí)死的？怎么死的？死后安葬在哪兒？一概不可考。說她先于李世民過世，大概不成立，在她兩個(gè)兒子的傳記中并未出現(xiàn)哭泣等代表孝悌的舉動(dòng)，這在舉孝廉制度尚有余威的隋唐時(shí)期，孝悌事關(guān)人品德行，沒有記載是難以想象的。這一點(diǎn)可以排除。

按照當(dāng)時(shí)慣例，李世民死后，有子女的妃嬪可以出宮和子女同住，因此，楊妃和李恪住在一起的可能性頗大，畢竟李愔是個(gè)不成器的家伙。若她先于李恪過世的話，也應(yīng)該陪葬昭陵，她不過是個(gè)女子，一般不會(huì)因兒子牽扯謀反案而受牽連。由于不見陪葬記載，亦無碑可查，此推論亦只能作罷。

如果她還活著，她的太妃封號(hào)肯定被褫奪了。

從帝女、皇妃，到無依無靠的庶民，子孫死的死、流的流，如此情況，楊妃何以自活？或自殺，或郁郁而終，總之是默默無聞地死去，大約后事都沒人料理，更無陪葬昭陵留下墓葬的機(jī)會(huì)。若她真的是閱盡滄桑，見多了皇族的血腥屠殺，對(duì)人世間的一切變化都不在乎的話，也有可能出家為尼。

電視劇《大唐情史》依舊在一遍遍重播，昔日繁華的大興宮依舊有跡可循，而一代紅顏凋零之后，卻再無芳蹤。