說到皇帝很自然就會想到后宮佳麗三千、選秀啊等等這些與后宮扯不清的關(guān)系，但皇宮佳麗如此之多，皇帝怎么消受的了呢？皇帝的性啟蒙又是怎么做的呢？肯定不可能生來就懂得這些。據(jù)說在清朝時皇帝要先臨幸了宮女之后才能大婚，而宮女的人數(shù)是8名！接下來未解小編就為大家介紹一下有關(guān)皇帝性的奇特規(guī)定！

縱觀二千多年的帝王史，幾乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必須接受臨幸女人的性教育?？滴醮蠡?年后，赫舍里氏生下了一個聰明乖巧、活潑可愛的小皇子承祜。而這個時候的康熙皇帝才15歲，赫舍里氏皇后也才年僅16歲。當(dāng)然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晉的白癡皇帝晉惠帝司馬衷。他在13歲做太子的時候不僅正式結(jié)了婚，而且還已經(jīng)有了孩子。

清朝皇宮中明文規(guī)定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供小皇帝親身實(shí)習(xí)臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望借此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清朝皇宮中的這種規(guī)定，其目的無疑是讓小皇帝在婚前對于男女房事取得一些經(jīng)驗(yàn)，以便在和皇后及嬪妃一起生活中能夠從容不迫，能夠及早誕下子嗣，延續(xù)王朝香火。

作為小皇帝以及皇子們有的要在宮女身上吸取房事上的經(jīng)驗(yàn)，有的要從他們奶媽那里獲得啟蒙的教育。奶媽直接親身對皇子們進(jìn)行啟蒙教育成為了皇宮內(nèi)廷另類教育法?；首觽兊搅丝梢詫?shí)習(xí)的階段，還處于被開導(dǎo)而無禁忌的狀態(tài)。這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動，也就最容易對身邊的女子發(fā)生“性趣”。尤其是太子，住在東宮，沒有皇帝的詔令，他是不允許隨意出入后宮的，以防止他和后宮嬪妃發(fā)生不堪之情。這時候太子身邊除了侍女之外，最容易親近的就是奶媽了。

萬氏是四歲時進(jìn)入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在明英宗朱祁鎮(zhèn)的母親孫太后宮中為侍女。后來，萬氏進(jìn)入青春期以后，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善于察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛，成了孫太后的心腹宮女。朱見深是朱祁鎮(zhèn)的長子，生于正統(tǒng)十二年。

早在朱見深做太子時，孫太后就已經(jīng)派萬氏前去做他的奶媽，對他進(jìn)行教育了。此時，萬氏長朱見深18歲。朱見深在萬氏的啟蒙教育下，從此不能自拔。他十分依戀著萬氏，一刻也離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄托。年輕的朱見深對于萬氏除了感情和情欲的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏已經(jīng)是36歲了。

就這樣，朱見深在萬氏教育下長大成人。萬氏的成熟、豐韻，從容不迫和長期培養(yǎng)的依戀和感情，自然會使朱見深在的實(shí)習(xí)體驗(yàn)中感到輕松、自如、暢快無比。因此，少年天子的朱見深十分寵幸這個人過中年卻風(fēng)韻猶存的萬氏，竟然賜給她貴妃的封號。

其實(shí)，康熙皇帝也有與其奶媽發(fā)生這種所謂“姐弟戀”的傳說。康熙皇帝低婚齡，多妻妾，生育能力強(qiáng)。在歷史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中國歷史中最強(qiáng)的，一生中共生有五十二個皇子，實(shí)屬罕見。傳說康熙皇帝少年的時候就暗戀自己的奶媽，電視連續(xù)劇《康熙王朝》中就有這方面的情節(jié)。不過，當(dāng)康熙皇帝的祖母孝莊太后將這位名叫蘇嘛剌姑的奶媽賜給康熙皇帝做妃子時，卻遭到了這位奶媽的婉言拒絕。這種情節(jié)的演繹無疑是受到歷史上皇帝與奶媽“姐弟戀”故事的影響。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄風(fēng)不減當(dāng)年，其好色之名，在有清一朝，無人能出其右。

當(dāng)然，小皇帝以及皇子們在接受奶媽啟蒙的教育和從宮女身上吸取房事經(jīng)驗(yàn)的同時，還要接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發(fā)、誘導(dǎo)的“形象化教育”。譬如，在中國古代性文化博物館中，保存著一些東西叫做“壓箱底”，它的外形多種多樣，有的是水果狀，有的呈船狀，有的甚至干脆只是一個小盒子。如果把盒子的上蓋掀開，里面是一對瓷塑的男女交合形象。當(dāng)女兒快出嫁時，母親就從箱底拿出這東西來，掀開蓋子，讓女兒看，告訴她結(jié)婚的當(dāng)晚應(yīng)該怎么做。

還有一種東西叫“嫁妝畫”，實(shí)際上是一卷春宮圖。在女兒出嫁前，父母就買一卷這種畫，放在嫁妝中，帶到夫家去。新婚之夜將它鋪在床上，夫妻兩人照此行事。漢代的張衡寫過一首描寫新婚生活的長詩《同聲歌》，其中有幾句就是：“衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女為我?guī)?，天老教軒皇?！边@表明至少在漢代，在兩千年前，就有“嫁妝畫”這樣的東西了。

在中國古代的宮廷中，皇子們在進(jìn)人青春期以前就開始接受夫妻啟蒙教育了。開始擔(dān)任皇子夫妻啟蒙教育任務(wù)的是太監(jiān)。宮廷之中開辟教育專門密室，內(nèi)有展示夫妻生活的歡喜佛塑像，由專管教育的太監(jiān)負(fù)責(zé)開啟室門。據(jù)《萬歷野獲編》記載，明朝的皇宮內(nèi)廷設(shè)有歡喜佛，一說是外國進(jìn)貢的，一說是元代遺留下來的?！皟煞鸶骼t珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有機(jī)可動，凡見數(shù)處。大檔云，帝王大婚時，必先導(dǎo)。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也?！碑?dāng)皇帝大婚之前，便由太監(jiān)帶領(lǐng)皇帝入此密室，要舉行一個“儀式”，給歡喜佛燒香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習(xí)練動作。這之后才行“合巹禮”。”那么，什么是歡喜佛？歡喜佛又為何成為教育的教具呢？

其實(shí)，所謂“歡喜佛”就是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設(shè)有機(jī)關(guān)，按動機(jī)關(guān)，佛就開始做愛，變化出各種動作。說起來，佛教雖然為比較保守的宗教，但是在中國古代也分很多教派，其中佛教密宗在夫妻生活方面較為開放，在繪畫和雕刻中，有大量夫妻生活內(nèi)容，最突出的為“歡喜佛”也稱“歡喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。

佛教本身戒淫，但是為了達(dá)到成佛的目的，在特殊情況下可以不受某些戒律約束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侶，被稱之為“明妃”。而有清一朝，宮廷中設(shè)置的歡喜佛，不僅是對皇子進(jìn)行夫妻生活教育的教具，而且成為大婚之后的皇帝與妃嬪交歡、增加夫妻生活樂趣的工具。

除了組織皇子觀看歡喜佛之外，帝王們還煞費(fèi)苦心地在宮中豢養(yǎng)小動物，以便用小動物們本能的活動，來增強(qiáng)皇子們兩性關(guān)系的概念。明代《禁御秘聞》中就說：“國初設(shè)貓之意，專為子孫長深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見貓之牝牡相逐，感發(fā)其生機(jī)。又有鴿子房，亦此意也?！庇纱丝梢?，歷朝歷代皇子們的夫妻生活從未被耽誤過。

所謂“春宮畫”，大概是中國古人進(jìn)行夫妻生活教育的一個創(chuàng)舉，并為歷代皇宮內(nèi)廷采用。所謂春宮畫，就是反映夫妻生活場景的圖畫。據(jù)說，春畫的起源就在王室。據(jù)明代文人沈德符考證，春宮畫早在西漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。當(dāng)時，劉海陽與其父劉去一樣，好色成性，日夜縱欲。他讓畫師在房間四壁、天花板上，只要是目所能及的地方，都畫上各種各樣的男女交合圖，供他尋歡作樂時“欣賞”。因此，沈德符在《萬歷野獲編·玩具》中說，“春畫之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫?！?/p>

從此以后，歷代王朝都把春宮畫作為對下一代進(jìn)行教育的必備教材。因此，歷朝歷代的皇宮中都藏有大量的春宮畫，在皇子們青春萌動之前，就由太監(jiān)引導(dǎo)他們前去觀摩這些栩栩如生的春宮圖，并逐一講解，皇子們就從這里開始認(rèn)識異性，欣賞異性，進(jìn)而迷戀異性。而當(dāng)他們之中有人當(dāng)上皇帝之后，依然對這些春宮畫視為至寶。

其實(shí)，小皇帝以及皇子們不論是接受奶媽啟蒙的教育，還是從宮女身上吸取房事經(jīng)驗(yàn);也不論是接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發(fā)、誘導(dǎo)的“形象化教育”，還是觀看欣賞“春宮畫”等教材以開發(fā)“性趣”，說到底目的只有一個，那就是中國古代帝王認(rèn)為傳宗接代、廣衍子嗣、延續(xù)香火不僅是皇家之大事，更是國家之大事了。所以，生活在深宮中的皇子們，尤其是小皇帝早在進(jìn)人青春期以前就開始接受性啟蒙教育了。