縱觀中國的鬼怪史，不管是聊齋志異也好，民間傳說也罷。只要是提到鬼，必然和女子脫不了關系。這不禁讓人們產(chǎn)生了一個疑問，為什么中國的鬼都是女的，難道沒有男鬼嗎？還是說女子的體質適合變成鬼？

俗話說，畫鬼容易畫人難，因為鬼虛無縹緲，沒有一定之規(guī)。不過中國人心目中的鬼，卻有著生動的形象，他們是長發(fā)飄飄的聶小倩，是深情款款的杜麗娘，是笑語盈盈的嬰寧……與這些善良、美麗的女鬼相比，男鬼就顯得比較蒼白，為什么中國有個性的女鬼多？

中國女鬼愛憎分明，中國男鬼沒個性

中國的鬼給人留下的印象是女鬼比較多。傳統(tǒng)戲劇中的鬼往往也是女鬼為多。這些傳統(tǒng)戲經(jīng)過數(shù)代甚至幾十代相傳，在人們的心目中留下深刻的記憶，更變成大家口耳相傳的內容，這樣也使女性的鬼魂顯得很多。

中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良等性格特點，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中占據(jù)很大地位，與男鬼截然不同。其實中國的男鬼也不少，但總的來說，沒有女鬼那么強烈的、幾乎是共同的東西。這是因為男鬼形象過于豐富，以至很難用一句話來概括。比起女性鬼，男鬼顯得更蒼白。

是女性對社會反抗，還是滿足男性的幻想？

女鬼有這樣的性格特征，是女性對男性社會抗爭的結果。在中國的傳統(tǒng)文化里，女性往往是生活的配角，不被社會所重視，無論女性有怎樣的才干，也無論她們如何幫助男性，但是她們所獲得的是不公平的待遇。這就是女鬼具有強烈的反抗性的一種根本社會原因和心理原因。

還有另外一個原因，在民間故事作品里，女性作主角會引起大家的注意。而且，女性在社會生活里，又經(jīng)常扮演著一個懦弱的被男性所欺負的角色，因此更容易得到人們的同情。其次，也特別容易使得在男性社會里的男子產(chǎn)生各種各樣的非分之想。

最早的鬼是動物鬼，以后美女鬼才越來越多？中國最早的鬼并不分男女，而是動物形象———動物鬼。原始社會，人們以狩獵為生，相信萬物有靈，因此認為人死后會變成某種威猛的動物。后來，鬼開始有了人形，“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原塑造的美女“山鬼”更像是山神，它代表了一種自然的力量，此時，神和鬼是不分的，后來，鬼和神逐步分家，能造福人類的變成了神仙，而帶來厄運的變成了鬼。

隨著佛教的流傳，民間信仰中鬼的形象越來越豐富：人死后要過奈河橋，經(jīng)過陰司審理，進入六道輪回，投胎轉生前要喝“孟婆湯”遺忘前世，鐘馗是判官，后來又有了閻王和地藏王菩薩……元明清時期，鬼故事迎來了文化創(chuàng)作的高峰。

從元曲中的《倩女離魂》《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋志異》……經(jīng)過文人演繹的鬼故事，人物形象刻畫生動傳神，一大批美麗女鬼的形象就此出現(xiàn)，并且在民間廣泛流傳。

女性給人的感覺就是陰柔的，所以變成鬼后自然也是柔弱惹人憐。而男性是力量的代表著，所以這些就美女妖怪脫離苦海的人物就交給了他們，這樣才能顯示出英雄救美。當然也就演變成一段段佳話。