近來(lái)，江西南昌西漢海昏侯墓考古發(fā)掘，引起轟動(dòng)。墓里出土的大量珍貴文物，特別是那盞雁魚燈，不僅造型精美，而且使用時(shí)還可避免房間空氣污染，還是高級(jí)環(huán)保燈，尤其令人驚嘆。燈具為什么要做成雁魚形狀？這家里其實(shí)有一層特殊意思，包含著秘密，是一種愛(ài)的象征，乃情愛(ài)之物。不只雁魚燈造型有說(shuō)法，其他造型的古燈也都有故事這些年，中國(guó)考古挖出了不少這類有故事的“神燈”，這里就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

古代早期，并沒(méi)專用燈具，人們直接把生活器皿當(dāng)燈來(lái)用，后來(lái)便根據(jù)這些器皿，發(fā)明了各種造型的燈具。如1974年，在甘肅省省平?jīng)鰪R莊遺址出土的一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)銅燈，便受到鼎的啟發(fā)，利用鼎的形頭，制作成一種高級(jí)專業(yè)燈具，故命名為“鼎形銅燈”：鼎身用來(lái)儲(chǔ)油，燈盤即鼎蓋。由于蓋封很好，兩千年多年后出土?xí)r，鼎內(nèi)尚存泥狀燈油

中國(guó)古代的“燈具革命”是在銅燈發(fā)明以后，古人的用燈環(huán)保、節(jié)能意識(shí)也是伴隨而生的。以類似鼎形燈的研制和使用為標(biāo)志的“燈具革命”，從戰(zhàn)國(guó)一直持續(xù)到到秦漢時(shí)期。

銅燈，古代上層人家使用的高級(jí)燈具，在富貴之家很流行。早期銅燈講究造型，多以生活器皿和人俑、動(dòng)植物為原形。

如河北平山境內(nèi)中山國(guó)王墓中出土的一盞銅燈，形似一個(gè)樹，由15個(gè)燈頭組成，高低錯(cuò)落有致，伸出的“樹枝”，上端有1螭龍，枝上有2鳥5猴;樹下有2裸人，向上拋食戲猴;燈座由3虎承托，人、鳥、猴、龍、虎造型活潑，情態(tài)各異，動(dòng)靜結(jié)合，顯然十分熱鬧，妙趣橫生。

銅燈的推廣和使用讓夜晚變得從未有過(guò)的明亮，但長(zhǎng)時(shí)間燃燈會(huì)導(dǎo)致房間空氣質(zhì)量下降。于是，人們開始制作可以減少煙霧的銅燈——到秦漢時(shí)，這種“環(huán)保燈”已開始使用了。江西南昌海昏侯墓里出土的一對(duì)雁魚燈，正是這樣的一種環(huán)保燈。像海昏侯這樣的雁魚燈，之前已出土了好幾件。如1985年，在山西省朔縣城西照十八莊一號(hào)墓就曾出土過(guò)一件相同造型的雁魚燈——

這是件彩繪鴻雁銜魚銅燈，高52.6厘米，長(zhǎng)34.6厘米，寬17.8厘米。燈的所有部件都由青銅鑄成，雁額頂有冠，兩眼圓睜，頸長(zhǎng)體肥，雁喙大張，回首銜魚一條。燈座設(shè)在雁身之上，一側(cè)有柄，燈罩由二塊弧形屏板合成，上部插入魚腹，下部插入燈盤圈壁沿中，可左右開合，轉(zhuǎn)動(dòng)燈盤即能調(diào)節(jié)燈光，魚身為燈罩，而雁首和雁頸中空與雁身相通，為燈的導(dǎo)煙管，雁腹內(nèi)盛水，燈炱由魚腹經(jīng)雁頸煙管溶入雁腹水中。雁首頸(連魚)、雁體、燈盤、燈罩各部分可以拆卸，方便清洗和攜帶。

雁魚燈是漢代貴族最喜歡的燈具之一，這種座燈為什么要做成雁銜魚狀？這里就是浪漫的愛(ài)的故事了。

雁是中國(guó)古人眼里的瑞禽，也是一種信鳥——守信之鳥，季節(jié)性遷徙鳥類，冬雁南飛夏北征，每年不差。所以，先秦時(shí)古人很喜歡這種鳥，還愛(ài)用雁作為訂婚聘禮，此即《儀禮?士昏禮》所謂：“昏禮，下達(dá)納采，用雁。”平時(shí)朋友間也會(huì)雁來(lái)送禮，《儀禮?士相見禮》即稱：“下大夫相見以雁，飾以布，維之加索，如執(zhí)雉。”所以，古人制作這種“好鳥”造型的燈具，便很自然了。其實(shí)，對(duì)古人鐘情雁魚燈有更深含義，取意“鴻雁銜書，魚傳尺素”的典故，是男女情愛(ài)的象征，是情愛(ài)之物。在夫妻房間內(nèi)，點(diǎn)上這種燈，不只環(huán)保，還有濃濃的情調(diào)。可以說(shuō)，雁魚燈，是一款夫妻燈或情人燈，有條件的新婚貴族男女房間是少不了這種雁魚燈的。除了雁魚燈，考古中還出土了雁足燈(臺(tái))，設(shè)計(jì)時(shí)也出于同樣的意境。

而雁魚燈最愛(ài)現(xiàn)代人稱道的，還有其環(huán)保功能。《文物》雜志(1987年06期)曾發(fā)表了一篇《西漢雁魚燈》，專門介紹了這種環(huán)保燈，文中稱：“燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧通過(guò)魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，將煙塵吸入雁的肚里讓水溶解，凈化空氣，防止了油煙對(duì)室內(nèi)空氣的污染。因此，這也說(shuō)明中國(guó)古代人就有環(huán)境保護(hù)意識(shí)。”雁魚燈利用了物理學(xué)上的虹吸原理。除了雁魚造型，還做成人俑或其他動(dòng)物，如牛狀。1968年在河北省滿城中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土的一件“長(zhǎng)信宮燈”，也是與雁魚燈一樣的“環(huán)保燈”，便是侍女造型——

一宮女坐執(zhí)燈，著內(nèi)衣，外罩交領(lǐng)右衽寬袖長(zhǎng)袍，衣袍緊身、曳地、寬袖、交領(lǐng)，此為漢代典型的曲裙深衣，實(shí)物可見馬王堆漢墓出土物。宮女面容長(zhǎng)眉細(xì)眼，鼻正嘴小，梳髻覆簂。《釋名?釋首飾》云：“簂，恢也，恢廓覆發(fā)上也。”此簂亦即所謂的巾幗。

長(zhǎng)信宮燈整座燈由青銅分體鑄造，鑄成之后通體鎏金，鎏金也稱火鍍金或銀鍍金，此工藝到漢代時(shí)已很成熟、精湛。雖然燈上的金箔多有剝落，然而2000多年后在燈光照射下，整個(gè)燈依舊金光閃閃，華貴非常，堪稱典范。

為什么起名長(zhǎng)信宮燈？這里故事又多了。

長(zhǎng)信宮燈燈身上刻有銘文9處，共65字。上部燈座底部周邊刻“長(zhǎng)信尚浴，容一升少半升，重六斤百八十九，今內(nèi)者臥”。外側(cè)刻“陽(yáng)信家”。下部燈座外側(cè)刻“陽(yáng)信家，并重二鈞十二斤”。燈罩屏板外片一側(cè)刻兩行，一行為“陽(yáng)信家”，另一行為“并重二斤二兩”。燈罩屏板內(nèi)片兩側(cè)“陽(yáng)信家”右側(cè)刻“并二斤二兩”。燈盤外側(cè)及宮女右臂外側(cè)分別刻有“陽(yáng)信家”。宮女右下衣角刻“今內(nèi)者臥”。

燈上銘文不是一次刻成的。“陽(yáng)信家”字體工整，而“長(zhǎng)信尚浴……今內(nèi)者臥”則顯潦草。通過(guò)銘文的內(nèi)容來(lái)分析，此燈所有者幾經(jīng)變化，最后輾轉(zhuǎn)到中山靖王劉勝妻子竇綰的手中。

在9處銘文中，有6處刻有“陽(yáng)信家”字樣，推測(cè)它原本屬于陽(yáng)信夷侯劉揭。劉揭的東西又怎么到到了宮里？據(jù)記載，劉揭受封于漢文帝元年(公元前179年)，在位14年后去世，他的兒子劉中意繼承王位。漢景帝前元六年(公元前151年)，在中央政府與地方封國(guó)的連年?duì)幎分校瑒⒅幸庖騾⑴c“七國(guó)之亂”被廢黜。推測(cè)，這件燈具可能是劉中意被抄家時(shí)沒(méi)收充公，后輾轉(zhuǎn)至竇太后居住的長(zhǎng)信宮中。竇太后是漢文帝的皇后，景帝時(shí)為皇太后。所以，在燈具的另3處銘文中出現(xiàn)了“長(zhǎng)信”字樣，這件燈具也因此而得名。竇太后是中山靖王劉勝的祖母，而漢代統(tǒng)治者的婚姻多講究門當(dāng)戶對(duì)。由此推測(cè)，竇太后可能與竇綰有親緣關(guān)系，而將長(zhǎng)信宮燈賜給了中山靖王夫婦。如果這樣推測(cè)成立的話，那長(zhǎng)信宮燈里也裝滿了愛(ài)。

與長(zhǎng)信宮燈一起出土的，還有一只三足鼎形帶罩單管釭燈，現(xiàn)藏河北省博物館。這是標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)保燈，鼎形，帶罩，單管;燈盤有兩層盤壁，插置兩片弧形屏板作為燈罩，燈蓋如覆缽，套于燈罩之上，燈蓋頂伸出煙管，彎曲與下部鼎身聯(lián)通。出土?xí)r鼎腹內(nèi)壁有薄薄一層白色水堿，證明其中原曾貯水。

要在全國(guó)不少地方漢墓中都有發(fā)現(xiàn)，如在揚(yáng)州邗江西漢江都王墓里，曾出土一件雙管釭燈，這是改進(jìn)型節(jié)能燈。古代節(jié)能燈都是燃油的，點(diǎn)燃時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，釭燈煙管內(nèi)廢氣充溢，空氣對(duì)流就受到影響，相比于單煙管，雙煙管燈的功能更具完善。

目前，國(guó)內(nèi)出土的古代最高級(jí)、用料最講究的環(huán)保燈，是揚(yáng)州出土的一件東漢錯(cuò)銀銅牛燈，此燈為南京博物院鎮(zhèn)館之寶。

整個(gè)燈為一佇立之牛，通高46.2厘米，牛身長(zhǎng)36.4厘米，牛背馱小圓亭形燈座，其上為帶短小把手的燈盤，兩片弧形豎菱形鏤空屏板構(gòu)成燈罩，燃燈時(shí)金屬屏板往往燙手，所以屏板上多設(shè)了個(gè)小紐環(huán)，可代以工具，根據(jù)風(fēng)向和使用者的需要，移動(dòng)屏板開合，鏤空的菱形格狀孔，又使燈更為散熱和透光。

整個(gè)燈由器座、燈座、燈盞、燈罩、煙管五部分組裝而成，各部分均可拆卸，以便移動(dòng)和清洗，最上部為穹窿覆碗形燈罩，覆碗的中央即為導(dǎo)煙虹管，下通牛首，牛腹中空儲(chǔ)水，以納由煙管導(dǎo)入的燈炱。此牛體型肥碩，蹄足短矮，雙目圓睜，雙耳聳立，低首作嘶鳴狀，牛尾卷曲螺旋上揚(yáng)，通體錯(cuò)銀，飾以流云紋、螺旋紋，并雜以龍、鳳、虎、鹿、鷹等瑞獸，紋飾飛動(dòng)流暢、精致飄逸，從而更承托出整個(gè)燈的富麗華美。

與牛燈一起出土的還有“廣陵王璽”金印及“山陽(yáng)邸”銘雁足銅燈(見上面雁魚燈部分配圖)，據(jù)此考證，這座錯(cuò)銀銅牛燈原主人為是光武帝劉秀第九子廣陵王劉荊，故而此燈與長(zhǎng)信宮燈一樣，同為皇室貴族所用的奢華之燈，難怪工藝如此考究精細(xì)——真的牛！而漢代牛型環(huán)保燈出土也不只一件，如1975年江蘇睢寧劉樓曾出土一件“東漢云紋銅牛燈”。更早一點(diǎn)，1949年湖南長(zhǎng)沙桂花園出土一件“刺廟牛燈”，通高50厘米，長(zhǎng)40厘米，寬25厘米。燈體似如一水牛，雙耳下垂，體肥腿短，牛身中空，從肩背兩側(cè)作圓管狀向上豎延后向內(nèi)折曲，與一帶喇叭狀罩扣合，牛身背馱帶柄圓燈盤，盤中立燈釬，邊緣設(shè)槽，用以安放屏板，腹部右側(cè)刻有“刺廟牛鐙四，禮樂(lè)長(zhǎng)監(jiān)制”銘文，或?yàn)闈h景帝劉啟四世孫，也就是劉邦七世孫長(zhǎng)沙王刺王建德宗廟之器，此燈現(xiàn)藏于湖南省博物館。

但這兩件牛燈，都沒(méi)有南京博物院收藏的東漢錯(cuò)銀銅牛燈更精美、更值錢。

說(shuō)到底，在古代中國(guó)，環(huán)保是貴族才講究的事，享受環(huán)保是有條件的，要付出代價(jià)的。這些高級(jí)燈具，哪一件不是極品貴族使用的？在當(dāng)時(shí)造價(jià)高昂。至于到了現(xiàn)在，有幾只都是價(jià)值連城的國(guó)寶了，如朔州雁魚燈、長(zhǎng)信宮燈、東漢錯(cuò)銀銅牛燈均是國(guó)家一級(jí)文物！