很可能這三次被擄走的是相同的老婆、兒子，前兩次在呂布手上被劉備討回來了，最后被曹操弄走后就再沒回來，史書上對這位正妻和嫡子也無記載。不知他們是被曹操殺了，或者是被人妻控曹操給看上了，還是自愿不肯回到窩囊丈夫兼老爸劉備的身邊了，另走出路了——劉備能在三國中混出名堂，靠的就是他的品格一個“義”字，民間傳說劉備曾言“兄弟如手足，女人如衣服。”此話雖查無實據(jù)，但對照史料，確實很精準(zhǔn)反映了劉備的品行。這當(dāng)然是按傳統(tǒng)倫理對標(biāo)準(zhǔn)男子漢的贊譽(yù)。放到今天的人文理念，自然大成問題。為朋友兩肋插刀固然是男人氣概，但連自己的老婆都保護(hù)不了，還能叫男人嗎？

做劉備的朋友很幸福，不僅能夠成就自己的功名、理想，還能青史留名。做劉備的老婆命就太苦了，不僅隨時要準(zhǔn)備被脫掉，還要給老公的朋友做墊被。

劉備其實挺不幸，窩囊了一輩子;但更不幸的是，一大堆苦命的女人跟了他，陪著他一塊窩囊。其中一個重要的女人是甘氏。

甘夫人是沛縣人，與西漢的開國皇帝劉邦是同鄉(xiāng)。她與劉備相識完全出于偶然。

東漢末年，黃巾民變后，劉備先在大將軍何進(jìn)手下混，后因討伐董卓兵敗，投奔公孫瓚。194年，曹操進(jìn)擊徐州的陶謙，劉備受命援救，擊敗曹兵。當(dāng)時劉備手下兵馬不過千人，另外還有幾千名饑民，是一群典型的烏合之眾。陶謙為感謝劉備的解救之恩，送給他四千兵馬，并封其為豫州州長(刺史)，讓劉備在小沛這個地方駐軍。劉備見陶謙既送兵馬有給地盤，挺仗義，便轉(zhuǎn)而依靠陶謙。陶謙死后，又把自己的徐州總督一職讓給了劉備。很可能是在這段時間，劉備娶了甘夫人。

不過，甘夫人當(dāng)時的身分僅僅為妾。《三國志 蜀書二主妃子傳》稱劉備“數(shù)喪嫡室”，說明他不止娶過一次正妻。甘夫人雖為妾，但由于劉備的正妻都死了，所以她在家里還是管事的。劉備此時兵不強(qiáng)馬不壯，不過是在一個地方軍閥手下當(dāng)差，這可以反證出甘夫人的門第不會太高。至于劉備的那些妻子都是怎么死的，史書沒有交代，但很有可能是劉備在四處逃奔中，將她們像衣服一樣一件件脫掉，最后死于兵荒馬亂之中。196年，袁術(shù)攻打劉備，想奪取徐州。劉備率軍到盱眙(音“虛移”)迎戰(zhàn)，把張飛留在徐州的首府下邳(今江蘇睢寧縣北部)看家。劉備與袁術(shù)對峙了一個多月，誰也勝不了誰。但劉備的后院卻起了火。張飛與陶謙的舊部曹豹發(fā)生沖突，一怒之下把他宰了，結(jié)果下邳城中大亂。袁術(shù)派呂布乘機(jī)進(jìn)攻下邳，張飛逃竄，呂布把留在家里的劉備老婆孩子一起生擒。

自己的老窩被抄，前方的劉備頓無斗志，被袁術(shù)打得落花流水。走投無路的劉備只好向呂布投降，這樣才又把自己的老婆、兒子討了回來。

可劉備還不死心，暗自積蓄力量，以圖自力門戶，這又把呂布惹惱了。劉備打不過呂布，轉(zhuǎn)而投靠曹操。曹操給糧、給錢，讓劉備去打呂布。結(jié)果劉備不僅大敗，而且他的老婆兒子再一次成為呂布的俘虜。如果說劉備第一次丟老婆、兒子，是因為被對手掏了老窩，屬于始料不及，尚可理解。那么，這次是他主動進(jìn)攻，戎馬倥傯還帶著家眷，至少有點不自量力——劉備打仗自保都成問題，哪里還顧得上妻兒老小。當(dāng)然，這可能也說明劉備根本就離不開女人，這倒也符合他“視女人如衣服”的原則。

曹操明白指望劉備打勝仗沒什么戲。198年，曹操親自率兵征剿，將呂布生擒。劉備的老婆孩子這才又獲救，重新“穿”在劉備身上。

曹操待劉備不錯，但好景不長。一年后，劉備反曹，他哪里是是曹操的對手，幾下就讓曹操給收拾干凈了，連大將關(guān)羽都成了俘虜，曹操當(dāng)年幫助劉備討回來的妻子、孩子，這次又讓曹操給收了回去。

劉備這三次甩掉的妻子、兒子是誰，史書沒有詳細(xì)記載，只見《三國志 蜀書先主傳》中說劉備三天兩頭丟老婆、兒子，一會兒就一個“虜先主妻子”。如果推理而論，這里的妻指甘夫人、子指劉禪(就是大名鼎鼎的后主阿斗)是可能的。劉備194年娶的甘夫人，快一點195年就能生出阿斗，他們?nèi)伪蛔プ叨及l(fā)生在196年之后，時間上能對得上。今已亡佚的史書《魏略》就持這種觀點。它稱，200年時曹操征伐忘恩負(fù)義的劉備。劉備猝不及防，扔下甘夫人和阿斗逃竄而去。年幼的阿斗走失民間，后來被人販子拐賣，直到很多年以后才回到父親懷抱。如果從阿斗成年后的智力情況考察，他早年歷經(jīng)磨難，被父親丟來扔去，被人販子拐來賣去，心智大受刺激，似乎也是一種很好的解釋。

但為《三國志》做注釋的裴松之不同意這種看法。他的依據(jù)是：《三國志 蜀書二主妃子傳》稱阿斗的出生地在荊州，不在小沛;同時《后主傳》又稱阿斗223年繼位時年齡十七(虛歲)，所以他生于207年。當(dāng)然，用后出的陳壽《三國志》記載，來反證魚豢《魏略》謬誤，未必有說服力，因為也可能是陳壽記錄錯了。不過裴松之的另外一個理由卻很難駁倒。他說如果被擄走并遭拐賣的是阿斗，那么后來趙云在長坂救的又是誰呢？

不管怎樣，史學(xué)家所關(guān)注的，都是后主劉禪，至于涉及到的“妻”是誰，沒人關(guān)心。不過一般來講，如果被擄走的“子”是劉禪，那么“妻”也應(yīng)該是劉禪的母親甘夫人;否則，就不是。

按照我的理解，這三次被擄走的，的確不是甘夫人。因為《三國志》記載，劉備娶甘夫人時，她的身份是妾;她的夫人頭銜，是222年她死后被追謚的。就是說在此之前，她的名份一直是妾，而史書中所講被擄走的是妻，顯然是另指他人。假若是甘氏的話，應(yīng)該以她死后的謚號稱擄走夫人才對。很可能是陳壽也搞不清被擄走的是劉備的哪些老婆，所以以妻子虛指，給后人留下一筆糊涂帳。

而且，很可能這三次被擄走的是相同的老婆、兒子，前兩次在呂布手上被劉備討回來了，最后被曹操弄走后就再沒回來，史書上對這位正妻和嫡子也無記載。不知他們是被曹操殺了，或者是被人妻控曹操給看上了，還是自愿不肯回到窩囊丈夫兼老爸劉備的身邊了，另走出路了——但愿是后者吧。