稷下學(xué)宮又稱(chēng)稷下之學(xué)，始建于齊威公時(shí)期，是齊國(guó)招攬人才的重要舉措。但是隨著齊國(guó)的滅亡，稷下學(xué)宮也消失在人們的眼中。那么稷下學(xué)宮是否留有遺址呢？稷下學(xué)宮遺址又在哪呢？

稷下學(xué)宮始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)源地。齊國(guó)君主在齊國(guó)國(guó)都臨淄城的稷門(mén)附近設(shè)立的學(xué)宮，得名稷下學(xué)宮。當(dāng)時(shí)的稷下學(xué)宮，除了不少的名人，荀子、孟子都在其中。它包含了當(dāng)時(shí)各家各派的思想，學(xué)術(shù)氛圍非常濃厚。在稷下學(xué)宮的興盛時(shí)期，諸子百家的各個(gè)學(xué)派幾乎都匯集扎起此，各個(gè)門(mén)派相互之間進(jìn)行辯論，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。

關(guān)于稷下學(xué)宮所奉行的官學(xué)——黃老之學(xué)，學(xué)界給出的理由是當(dāng)時(shí)的齊國(guó)政權(quán)需要給出合理性的理由才能鞏固田氏政權(quán)的統(tǒng)治地位才推行黃老之學(xué)的。而隨著時(shí)代的變遷，稷下學(xué)宮在齊宣王時(shí)期達(dá)到巔峰狀態(tài)，在此之后，便再也沒(méi)能恢復(fù)盛況。秦國(guó)滅齊之時(shí)，稷下學(xué)宮也隨之消亡。稷下學(xué)宮中的稷下學(xué)士們，也散落各地。

關(guān)于稷下學(xué)宮遺址，并沒(méi)有多少資料。稷下學(xué)宮遺址位于山東省淄博市的臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)劉家莊的東北方向，可以隨時(shí)游覽，不需要門(mén)票。稷下學(xué)宮遺址并沒(méi)有留下絲毫的建筑，只有一塊寫(xiě)著“稷下學(xué)宮遺址”的碑石，標(biāo)注著這是當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的所在。

稷下學(xué)宮始建于哪個(gè)國(guó)家

稷下學(xué)宮又稱(chēng)稷下之學(xué)，是百家爭(zhēng)鳴的中心地。但是很少有人知道百家爭(zhēng)鳴和稷下學(xué)宮有關(guān)系，更別說(shuō)知道稷下學(xué)宮是個(gè)什么地方了。所以就來(lái)看看稷下學(xué)宮是哪里的吧。看看稷下學(xué)宮始建于哪個(gè)國(guó)家。

稷下學(xué)宮是世界上第一所所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。擁有這種特殊形式的稷下學(xué)宮始建于哪個(gè)國(guó)家呢？答案是齊國(guó)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)是一個(gè)東方大國(guó)。在齊桓王去世之后，他的兒子齊威王繼承了王位，成為齊國(guó)的國(guó)君。

齊威王在剛剛繼位的時(shí)候，對(duì)政治并不感興趣，他天天飲酒作樂(lè)，把自己沉浸在聲色犬馬之中。幸虧齊威王本身并不是個(gè)驕奢淫惡之人，在鄒忌等人的勸諫之下，齊威王開(kāi)始振作，秉著“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的精神，決心要在齊國(guó)進(jìn)行改革，以改變齊國(guó)的現(xiàn)狀。于是，就有了稷下學(xué)宮這個(gè)齊威王變法的產(chǎn)物。齊威王在齊國(guó)的國(guó)都臨淄稷門(mén)附近設(shè)立了一個(gè)學(xué)宮，為的是廣開(kāi)言路，給齊國(guó)招賢納士，還有鞏固田氏政權(quán)。稷下學(xué)宮的設(shè)立，引來(lái)了許許多多的各方學(xué)者。正因?yàn)樵陴⑾聦W(xué)宮集中了大批的著名學(xué)者，一大批的學(xué)術(shù)著作相繼問(wèn)世，為百家爭(zhēng)鳴局面的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。

由上，可以得出稷下學(xué)宮始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)的結(jié)論，而且稷下學(xué)宮的位置就在齊國(guó)的國(guó)都臨淄稷門(mén)附近。

稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院

在歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，有一幅反映古典時(shí)期學(xué)派林立、相互切磋的景象的畫(huà)。此畫(huà)名為《雅典學(xué)院》，由意大利“藝術(shù)三杰”之一的拉斐爾所作。而在中國(guó)，也有著稷下學(xué)宮這樣的學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所。稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院之間會(huì)不會(huì)有所關(guān)聯(lián)呢？

在西方雅典學(xué)院的誕生時(shí)期，處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)出現(xiàn)了一座稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮因齊國(guó)國(guó)君建立在齊國(guó)國(guó)都的臨淄稷門(mén)附近而得名，同樣的，雅典學(xué)院因位于雅典而得名。稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院都以地名命名，同時(shí)，兩者的創(chuàng)建時(shí)間非常詳盡，運(yùn)作方式也幾乎一樣。稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院相隔萬(wàn)里，卻有著這樣的契合，雖然齊國(guó)的稷下學(xué)宮已經(jīng)不復(fù)存在，但是因?yàn)榕c雅典學(xué)院相似的運(yùn)作方式以及功用，人們能夠在拉斐爾的《雅典學(xué)院》中，體會(huì)到曾經(jīng)在我們的國(guó)土上，也出現(xiàn)過(guò)這樣的景象。

稷下學(xué)宮本是齊國(guó)君主為鞏固政權(quán)所設(shè)，為的是引進(jìn)各家各派以方便齊國(guó)君主咨詢(xún)問(wèn)政。同時(shí)，稷下學(xué)宮的設(shè)立，也為稷下學(xué)者議論國(guó)事提供了一個(gè)場(chǎng)所。除此之外，齊國(guó)的稷下學(xué)宮在齊宣王時(shí)期，采取了更加開(kāi)明的政策，各國(guó)使者紛至沓來(lái)，稷下學(xué)宮也就成了一個(gè)各家學(xué)派之間進(jìn)行辯論的最佳場(chǎng)所，這與拉斐爾所作的《雅典學(xué)院》的景象非常相似，也就是說(shuō)，稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院的面貌是幾乎一樣的。當(dāng)年的盛景雖已不復(fù)存在，但是通過(guò)《雅典學(xué)院》，依然能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的狀態(tài)。