唐朝是一個比較開放的朝代，女人們的地位并不象其他歷史時期顯得那樣低下，不僅皇家女子們可以自主擇婿，而且百姓家的女兒們也可以有條件的為自己的幸福生活做出比較獨立的選擇，那些皇家的公主們一生再嫁，乃至三嫁早就已經習以為常，而且當時的社會輿論也不會對這樣的富二代私生活給予過度的關注，我選擇我幸福其實與其他人何干？那時即使是民間的女子們也深深感受到了盛唐文化的熏陶，女性們所表現出的睿智亦令今人嘆為觀止，由此可見，一個國家的強盛，對于文化的影響力和滲透力有多深遠。

唐朝政治家史學家杜佑之孫杜羔，(其另一孫為著名詩人杜牧)，曾娶妻劉氏，這個劉氏是個大才女，可惜我們無從知道她的名字。劉氏善于做詩，更希望丈夫能夠出人頭地，只是這個杜羔讓人很失望，連續多年科舉考試都名落孫山，這一次眼看報考國家高級公務員又榜上無名，怏怏而回，快到家的時候，劉氏做了一首詩，托人送給杜羔，詩中這樣寫道“良人的的有奇才，何事年年被放回，如今妾面羞君面，君若來時近夜來。”

詩中的意思再清楚不過了，老公是個好老公，很有才學，可是為什么你年年卻考不中呢？你不好意思回來，我更不好意思見你，你要回家還是等天黑以后再回來吧。杜羔見詩，羞愧難當，扭頭就回，回去后發憤努力，居然來年得以高中，劉氏的勸學詩收效顯著。就在杜羔這個小王八羔子在京城春風得意，夜夜笙歌，樂不思蜀時，劉氏又做了一首詩托人寄去，這首詩更有意思了，“長安此去無多地，郁郁蔥蔥佳氣浮。良人得意正年少，今夜醉眠何處樓？”劉氏不道自己的相思之苦，也不勸告杜羔提氣養精神悠著點來，而是用諷喻的手法暗示杜羔別忘了糟糠之妻，杜羔見詩如見人，回心轉意，將夫人接到京城，恩愛一生。唐朝的才女咋樣？夠麻夠辣夠味吧。

如果說才女劉氏用自己的蘭心惠質再造了一個模范丈夫的話，接下來登場的這位崔氏就更好玩了，她用冷幽默的手法拿丈夫開涮了一把，讓人忍俊不禁。話說唐朝時有個姓盧的子弟，大半輩子仕途無望，好不容易在遲暮之年混上了一個校書郎的職位，也就是負責皇家校勘典籍的秘書匠。晚年娶妻崔氏，這個崔氏是個悶騷型的才女，喜歡做詩，但自與老盧結婚后就氣不順，大概老夫少妻為自己一朵鮮花插牛糞上心有不甘吧。

一日老盧自討無趣，讓崔氏以彼時心情述懷，崔氏不做他想，張口就來，“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不見盧郎年少時。”你不就在我面前吹噓你年少時多有才嗎？可惜那時我生之較晚，恨不相逢年少時，如今只能以嫩草填充你這頭老黃牛了。崔氏不僅有才還很詼諧，男怕入錯行，女怕嫁錯郎，可惜了盧氏的大好青春只能陪伴這個油盡燈枯的半老頭度過風燭殘年了，讓今人老蔡都深感痛惜。

唐朝的女子們不僅有才還很膽大，為追求自己的幸福生活不惜鋌而走險，更不怕時人的流長飛短和街談巷議，實在讓人刮目相看。武則天時的著名宰相吉頊在年少未發跡時，他的父親吉哲在任冀州長史時為他討了一門好親事，想要娶的是南宮縣縣丞崔敬的女兒，但是崔敬卻不大樂意，不想高攀這門親事，吉哲以副省長的權勢要脅崔敬這位副縣長，官大一級壓死人，崔敬無奈只好飲恨答應，當迎親日到來花車抵達時，崔妻抱著女兒痛不欲生，大哭道：“我們家的門戶很低，不想高攀吉郎”，而崔敬的女兒則躺在床上堅決不起來。這時讓人非常震憾的一幕出現了，卻見崔敬的小女兒一個箭步出來，徑直踏上花車，揚長而去，崔家合府上下目瞪口呆。吉頊后來拜官入相，很有經邦治國才干，首倡唐室返政之議，誅殺酷吏來俊臣，規勸武則天的寵男二張，在當時留下了許多值得彪榜的政績，而崔氏小女也為自己的絕決而果敢的慧眼識英才，而得到了她所應該得到的幸福生活。

在宋人錢易的《南部新書》里還記載了一個搞笑的類似情形，雖然此女未能得到她夢想中的才子，但足以說明當時的女子們對于自己的幸福還是有著非常重要的選擇權的。唐朝時那個鎮壓黃巢起義的宰相鄭畋有一個小女兒，自小熟讀詩書，是個新派文藝青年，非常喜歡大詩人羅隱的詩，是羅大詩人堅定不移的鐵桿粉絲，鐵桿到什么程度了？非羅隱不嫁。田畋這個小女兒屬于非典執拗性人格，父母為她的婚事操碎了心，雖然登門求親者絡繹不絕，然此女一概不見，有一天，羅隱到田府拜見，田畋讓小女兒隔簾相看，此女一視之下，大失所望，羅隱的長相與自己心目中的白馬王子形象相差太遠，此女轉身而退，終生不再讀及羅隱詩歌，當時的讀書人都拿此事取笑，諷刺這位宰相女兒以貌取人，此為唐朝版的“愛情很豐滿，現實很骨感”的趣聞軼事。

關于蘭心惠質的唐朝女人們有關事跡在野史中的記載很多，那時的文學女青年比比皆是，上至上官婉兒，徐賢妃，下至魚玄機、薜濤、李季蘭等等，這些才女的事跡人們知之甚多。而當時的官員關圖也有一妹，文學造詣很高，能詩善書，關圖不無得意又惋惜的對同僚說“我家里有一進士，可惜不能報考高中矣”，這位民間才女籍籍淹沒于史海之中。再比如大文學家大詩人政治家張說的女兒，嫁給了盧氏子，其女為給其舅求官而回娘家向張說請托，張說時任宰相，因顧忌裙帶關系而給人制造口實，張說并不答話，而暗中以手指指向支撐床頭的烏龜(古代以龜支撐床頭以求吉利)，并顧左右而言他，其女心中自明，歸家而告其舅，“老舅你很快就會就任詹事”，事后果不其然。唐詹事為三四品官，掌內外眾務，糾彈非違，總判府事，很有權柄。而張說女竟然能從其父所指物事中預見其舅所任官銜，其洞察力可謂驚人。

唐人張固在《幽閑鼓吹》中有一則關于賢婦人的記載，侍郎潘炎在唐德宗時任翰林學士。受到極為深厚的恩寵。他的妻子是劉晏(唐著名經濟理財家)的女兒。有一次京城的市長有事要見潘炎，一連幾天未能見到，便向守門人贈送了三百匹細絹。夫人知道此事后，對潘炎說道：“哪有身為大臣，連市長(京尹)想要見面都要送給守門人三百匹細絹的道理！官場的可怕與身居高位的危險由此可知。”她急勸丈夫潘炎辭去官位。

兒子孟陽剛被任命為戶部侍郎時，夫人非常擔憂，對他說：“以你的人才而得侍郎職位，我真害怕有災禍臨頭啊！”戶部衙門再三催促孟陽上任，夫人便道：“不行，不能馬上就位。你先把你的同學同輩請來聚會一下，由我觀察觀察再說。”兒子便將交往深厚的同僚都找了來，客人來到后，夫人垂下簾子在一旁仔細觀察了一番。聚會結束后，夫人高興地對兒子說：“他們都是和你一類的人，用不著擔憂了。”夫人問及坐在未位的那位身著慘綠衣服的少年是誰，孟陽答道：“那是補闕杜黃裳。”夫人說：“這個人跟別人都不一樣，將來一定是位有名的卿相。”杜后來果任宰相，因力主削藩壯大唐朝中央集權而成為名相，劉氏女以自己的聰穎和見多識廣而相夫教子成為了唐朝時的一段佳話。

唐朝為什么顯得特有文化？為什么會出現開放的社會？擁有相對自由的民風？可能在于一是唐朝實現了對外開放，人民生活相對富裕政治穩定。二是生產力較為發達，人民享樂思想盛行。三是民族融合，兼收并蓄，漢文化得到了有機補充，這點至為重要。正是因為唐朝深受中化民族文化大融合的影響，而成為了思想觀念和生活方式都比較開放的朝代，在盛唐文化的潛移默化以及寬松的政治環境影響下，唐朝的女子們才在相對自由的生活層面，擁有了其他朝代女子所不能具備的特殊文化氛圍，而使自己耳濡目染，變得知書達理，見解不俗，無論是民間還是廟堂，都出現了一大批蘭心惠質的才女，而在長達五千年的中國歷史上表現的如此迥異而大放異彩，唐文化的映射和滲透力對于社會，對于民眾的影響，特別是對于今天中華民族文化的重建是有著非常深刻的啟示作用的。