提及龍袍，能夠人人頓時會想到明黃色的綢緞袍子，下面布滿了起飛的龍。然則，這只是人們對龍袍抽象的誤會，龍袍并不一定是黃色的，也不是每一個朝代的龍袍都是繡滿飛龍的黃袍子。實際上，龍袍的色彩險些各個朝代都不一樣，到了漢文帝時代才呈現(xiàn)了黃色的龍袍。那末，龍袍的色彩究竟是如何決議的呢？由秦到清的龍袍又閱歷了如何的變更？

龍袍還泛指現(xiàn)代帝王穿的龍章制服。中國帝王龍袍從隋文帝起，開端征用中國最好的蠶絲輯絲作為經(jīng)緯線，并以手工絲秀龍等圖案。輯絲絲綢制造龍袍不停連續(xù)到中國封建王朝毀滅。

唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代因循為軌制。960年，趙匡胤“黃袍加身”，叛亂稱帝，因而龍袍別稱黃袍。

事實上，龍袍色彩的決議是一個異常嚴厲的進程，要斟酌許多身分，這些身分不單單包含天子的小我愛好，更要斟酌五行，和部落種族的圖騰。周朝崇尚赤色，到秦崇尚黑，漢滅秦后則崇尚黃，漢文帝劉恒穿的龍袍第一次采納黃色。以后，將黃色作為中間皇權代表的習氣不停堅持到了明清時代。

龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。據(jù)史籍記載，皇帝的龍袍上都繡有九條進龍，胸前、背后各一，左右兩肩各一，前后膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟里面。

為什么龍袍要繡九條龍呢？由于古代帝王受《周易》的影響，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中說：“九五，飛龍在天，利見大人”。意義是說這條龍曾經(jīng)飛上天了，表示到達了最高境地。也是由于這個緣故，皇室建筑、家具擺設和生活容器等多用九、五兩個數(shù)字。

為什么要將一條龍繡在里襟呢？由于九是奇數(shù)，很難在規(guī)劃上做到平衡對稱，于是，將一龍繡在里襟。這樣，龍袍的實踐龍紋不少于九條，而且在正面或反面看又都是五條(兩肩之龍前后都能看到)，正好與九五之數(shù)吻合。

不過，也有例外的，明朝皇帝龍袍的龍紋數(shù)就多于九條。

1958年出土的萬歷皇帝的“緙絲十二章袞服”，就有十二條龍，被繡在一個圓形的中間，俗稱“團龍”。

十二條龍因位置不同而有不同的稱號，位于袞服前胸和后背的龍，是正身的龍，也就是面向外的龍，被稱為“正龍”或者是“坐龍”;側(cè)身的龍叫做“行龍”，行龍也依照朝向上下的不同分為升龍和降龍。

萬歷皇帝龍袍上龍的數(shù)目比起明世宗嘉靖七年創(chuàng)制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉帶、襪子和絲履構成的“燕弁服”上的龍紋呈九九之數(shù)：前身一個盤龍團紋，后身兩個盤龍方紋，領子和袖子上的龍紋加在一同是45條，衣襟上的龍紋是36條。另外，在腰間的玉帶上還裝飾著九件刻有龍紋的玉片。

龍袍上的圖案也不只僅是龍，在最初的龍袍上面，龍的形象都不是十分突出。除了龍之外，龍袍上還會有日月星斗等圖案，可見當時帝王的雄心壯志;同時，龍袍上面的圖案會依據(jù)皇帝政策的偏重點而有所變化，這一點在漢朝尤為明顯。