清朝人把前面的頭發剃掉留下不同時期長度粗細不等的辮子，除了不遮擋視線、對大自然的崇拜及薩滿教的影響，還有剛入關時的一種發型說法：“金錢鼠尾”。“只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾”。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那么叫。總之就是腦門心留一小撮頭發，然后梳一條小辮兒。

順治四年廣州“易服剃發令”說“金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實亡國之陋規”;另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。明朝有個遺民說：“時剃頭令下，閭左無一幸免，金錢鼠尾，幾成遍地腥膻。”而且，不剃要殺頭，剃得不對也要殺。也就在順治四年，江南滸墅關有個叫丁泉的平民，因為“周環僅剃少許，留頂甚大”，盡管他“無奸宄之心”，但因為“違同風之化”，還是被“著就彼處斬”，連帶著縣官、家長、鄰里也受了牽累。

到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國人對辮子做些改良，頭頂留的頭發有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時期外國人大量來華，對這種發型稱為“豬尾巴”，成為外國人對中國男人的主要印象。到了清朝晚期發型又有變化，留的頭發更多了，男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮，很多人形容為“牛尾巴”，如同一般“辮子戲”中表現的那樣。

補充：清朝留辮子的男子是怎么洗頭的？

老北京三十六行有一行，叫做—— 剃頭擔子。

一副扁擔兩頭挑，一頭是箱子，裝著剃刀毛巾頭油臉盆板凳， 一頭挑著個小火盆，上面座一壺水。這就是剃頭挑子一頭熱的來由。

走街串巷，遇到有人想要剃頭，就擺好家伙事兒，讓客人坐著或者躺著，燒熱水，燙熱手巾把兒，先熱敷，讓客人面部放松。然后動刀修面。

據說手藝高的師傅，修面只要寥寥數刀，一刀下去胡子臉面全干凈，再一刀下去腦門兒鬢角全干凈。總之寒芒一點先到，隨后刀過如風，客人還沒感覺，已經是煥然一新了。

然后打散辮子，為客人洗頭，抹頭油，重新打辮兒，要光亮，要緊致。有的街頭青皮混混有特別要求的，還要加個鐵絲兒讓辮子翹起來，稱作“蝎尾鉤”

據歷史民科們的普及，清朝入關之初的辮子和歷史劇中的改良辮大相迥異，其所謂“金錢鼠尾”，即“只留一頂如錢大作辮”。

由此，這些歷史民科們還請著名畫家畫成了一幅廣為流傳的“辮子演變白描圖”，生動形象的向世人展示了兩百多年中國國辮的演化過程。

歷史民科的功勞可謂大矣，辮子演變圖可謂聞名矣，竟不亞于蒙娜麗莎圖。而歷史的誤導之深，也可謂謬矣。

滿人原是騎在馬背上的民族，留鞭子本為方便行事，且此俗并非始于滿人，歷史上的其他北方游牧民族如鮮卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辮，不過形式稍有差異而已。

事實上，薙發是游牧民族騎射的特點所決定的，主要為防止頭發凌亂眼睛而將前額頭發剃去，腦后頭發則編成鞭子或垂或纏繞頸上，這樣就不會因風吹散頭發而妨礙視線。

漢人則不一樣了，其植根于農業社會，不像游牧民族那樣要天天騎馬，前額剃發也就毫無必要。

再者，按儒家之說，身上發膚乃受之父母，不可有絲毫損傷，因而漢民自古即蓄滿發，不剪也不剃。

小孩生下來后，任憑頭發自然生長，到讀書年齡時，就將頭發挽結成髻，謂之“束發受書”，成年人也大都將頭發梳理為髻，或包布頭或盤起藏在帽中。

清朝之前，漢人對薙發(剃發)是極忌諱的，只有犯罪或出家當和尚不得已而削發，否則頭發是不能剪也不能剃的。

譬如古代之“髡刑”，剃發即為懲罰手段，而太史公司馬遷說的“剔發受辱”，亦有此意。

曹操出征南陽，因座馬驚奔踏了道旁禾苗，觸犯了自己所定的“踐苗者斬”之禁令，“割發權代首”，這一自懲，力度已不算小。

清初之“薙發令”，一言而蔽之即“留頭不留發，留發不留頭”，這大大傷害了漢人的感情。

漢人們反抗的未必是留辮，因為辮子無非發式，或纏或綁并不重要，但將前額頭發剃去，則于傳統大為相背。

特別在頭發剃去后，額面露一光溜溜的大瓢，這就像被刺字一樣，幾乎是一種失敗與恥辱的標志，而滿人統治者要的就是這種歸順的效果。

當然，需要說明的是，不管是入關還是未入關，滿人也只是將前額頭發剃去，“金錢鼠尾”并非普遍現象，所謂全腦剃除，未見于記載。

事實上，以當時的剃刀制作水平和發型師操作水平，也是做不到的。更需要說明的是，留辮也是一個過程，并非剃發令下，即全國剃發留辮。

即便在康熙時期，其行農耕禮，很多農民也都未剃發而仍舊沿襲前朝包頭，前額亦頭發茂密。如此發型，當著皇帝的面公然如此，康熙亦不為杵，何罪之有？

這證據亦不難找，《康熙耕織圖》有圖有真相，亦有書出版，不難找到。歷史民科，無知當有知，可以休矣。

具體發型前半部是都剃光的，因為滿族過去是游獵民族，額前不留發是為了避免騎馬奔跑時頭發會遮住了視線，后面留了一條辮子是為在野外露宿時可以當作枕頭使用。

滿人留發最出的原因可能與滿人信奉的薩滿教義有關系，薩滿教主張崇拜萬物，山川、河流、樹木、花草、動物所有大自然中的一切薩滿教都尊重它們，這叫：萬物有靈。與現代觀念里面我們推崇的愛護大自然，愛護動物的觀點很一致，可以說是保護生態的最早理念..至于到留發就更不用說了，薩滿教對萬物都那么虔誠地尊崇，對于祖先和上天給予自己的身體當然也是同樣愛惜。

那么首先頭部是人類智慧的源泉，頭發生長于頭部因此滿人認為不可剃發，當以好好保護。同時，滿人還把留發當作是對祖先的尊重，如前所說身體是生身父母所賜，以留發這種方式來表達敬和孝。具體發型影視劇里表現的應該是正確的，前半部是都剃光的。

至于為什么要把前半部剃光，這里也有它的實用性，因為滿族過去是游獵民族，額前不留發是為了避免騎馬奔跑時頭發會遮住了視線，后面留了一條辮子是為在野外露宿時可以當作枕頭使用。薩滿教認為頭發既然是生在人的最頂部和天也就最接近，是人的靈魂所在之處，因此發辮更受到滿人的重視，滿人在額角用一條直線對齊兩邊后把前面的頭發剃掉，留下后面的頭發編成辮子垂在腦后。這個習俗是沿襲滿族先民"靺鞨"而來的。

清朝統治者規定：自布告下達后十天之內，各地人民一律剃發，凡是不剃的，遲疑的，甚至上表章請示保存明朝制度的，一律視為亡命草寇，殺無赦！清政府委派的江南地方官員，到處帖出“留頭不留發，留發不留頭”的布告，同時，派出八旗兵丁，帶著剃頭匠，挑著剃頭擔子，在大街小巷巡邏，一見到沒有剃發的，就強行拉過來剃，稍一反抗，當場把頭砍下來，掛在剃頭擔特制的竿子上。