蘇軾在文學上春風得意，但仕途多舛。他出仕時，正趕上王安石變法。他有自己的獨立見解和獨立人格，不完全贊同王安石的觀點，站在保守派司馬光一邊。他因此不被變法派的賞識，被貶到外地做官。數年后，變法派失敗，司馬光派執政。按說蘇軾可以鷂子翻身了?？伤莫毩⒁娊夂酮毩⑷烁褚廊还饰?，又不贊同司馬光全盤否定王安石的新法。于是他又不得司馬光派的賞識，不曾飛黃騰達。又過了數年，司馬光派失勢，蘇軾卻被認定為司馬光派，又被貶官。司馬光執政時宋哲宗的年號是“元祐”年號，這一時期的官員被稱為“元祐黨人”，被打入“另冊”，蘇軾自然也在冊中。此后蘇軾被一貶再貶，直到貶到遙遠的海南島。好在宋朝不殺文士，所以蘇軾也只是被一貶再貶，而沒有削職為民，更沒有被殺。官小了，俸祿低了，但溫飽還是有保證的。

蘇軾無論被貶到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文學生活，從未放棄過自己的寫作。每到一地，都留下了優秀的篇章。在山東密州，寫下了《密州出獵》的“老夫聊發少年狂”，寫下了膾炙人口的《水調歌頭·明月幾時有》，被稱為中秋節的絕唱;在赤壁，寫下了氣勢磅礴的《念奴嬌·大江東去》和前后《赤壁賦》;在黃州、在瓊州，也都風流倜儻有遺篇。雖然其中也流露出“人生如夢”的低迷，但主旋律樂觀向上，傾注了他對生活的熱愛。所以他也才被列入了詩詞的“豪放”一派。不僅如此，他每到一處，都不湊合地過日子，“食不可無魚，居不可無竹”，盡量把自己安排得舒適一些，為自己蓋自己設計的房子。也“入鄉隨俗”地享用當地的特產。如在惠州，當地出產荔枝，他就“日啖荔枝三百顆”，讓自己活得有滋有味。給有的人，處在這樣的一貶再貶的背井離鄉中，還不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢，可蘇軾，無論多么顛沛漂泊，都保持著一種好心情，樂觀、瀟灑、豁達地生活著。

世界之大，也有所說的不毛之地，寸草不生。但這樣的地方并不太多。即便荒漠，也有一些頑強的野草生長。而人類生存、生活的地方，更都會有草，而且都會有芳草。芳草也幾乎無處不在。當覺得沒有芳草的時候，一般不是真的沒有芳草，而是有眼無珠，發現不了、感受不到罷了。以此比喻人生，無論歲月多么蹉跎，無論處在什么樣的坎坷中，無論流落到什么地步，都沒有絕人之路。芳草就在腳下。只要珍惜腳下的芳草，就會發現它也有自己的美麗和動人，也同樣賞心悅目。蘇軾正是無論被貶到哪里，都能發現哪里的芳草，并陶醉于這芳草中，才讓自己始終都有一個豪放的好心情。

沒有人不希望自己一生一帆風順，不期盼自己一生平安。但是，一生一帆風順、一生平安的人也不是一個沒有，不過很少很少就是了。大多數人都會有這樣那樣的不順和挫折，甚至有所謂的“倒大霉”。這種時候，就要有蘇軾這種“天涯何處無芳草”的豁達和智慧，對不順，對挫折，對“倒霉”，“既來之，則安之”，心平氣和，發現新處境也自有芳草，也同樣可以愉悅自己。

俄羅斯詩人普希金有一首詩，題名《假若生活欺騙了你》。詩人寫道：“假若生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子需要鎮靜。相信吧，快樂的日子將會來臨，心兒永遠向著未來，……”這首詩被稱為勵志的好詩篇。也確實是好詩，展示了普希金的才華。但是，比之咱們蘇軾的“天涯何處無芳草”，境界又低了一截。普希金說，“快樂的日子將會來臨”，如果這快樂的日子不來呢？是不是就悲傷、就心急、就憂郁呢？在許多人看來，蘇軾一貶再貶，越來越遠離了快樂的日子，可蘇軾卻貶到什么地方，快樂到什么地方。生活再虧待他，他也不虧待生活。而快樂，乃是個人的感受。所以，快樂于當下的生活，才是真正的快樂。由此看來，蘇軾的胸懷、情趣，確實要比普希金高多了。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”。“天涯何處無芳草”，“野火燒不盡，春風吹又生”。莫道“山窮水復疑無路”，端的“柳暗花明又一村”?！疤け榍嗌饺宋蠢稀保@邊也有好風景。