最近馮小剛的新片《我不是潘金蓮》上映，潘金蓮又一次赤裸地出現在大眾面前。觀眾一邊驚呼范冰冰的裸背，一方面替李雪蓮叫屈。李雪蓮，一個領導眼中的小白菜，前夫眼中的潘金蓮，自己眼中的竇娥，究竟有多大能耐能讓一樁離婚案一告就是十年？這個李雪蓮究竟是潘金蓮還是秦香蓮，這幾個人為何都跟“蓮”字過不去？

蓮象征美好愛情

蓮，又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、藕花、水花、玉芝、凈友等，自古以來為人所喜愛，成為文人墨客歌詠的對象。蓮花因為生長在水中，在眾多花卉中尤顯潔凈、高貴，所以人們經常把它比喻成美人。《詩經》中有非常好的描述：“彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。”菡萏即荷花，就是將荷花比作美人。又如《國風?陳風?澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。”周敦頤的《愛蓮說》更是將蓮花推崇到了極致。

古人借蓮花描寫女子的美貌，往往將蓮花喻為美麗、純情的女子形象。如杜衍的《荷花》：“鑿破蒼苔漲作池，芰荷分得綠參差，曉開一朵煙波上，似畫真妃出浴時。”又如楊萬里的《紅白蓮》：“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香，恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”最膾炙人口的當屬唐代七絕高手王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂人池中看不見，聞歌始覺有人來。”采蓮少女的美麗不著一字，卻盡得風流。

由蓮之美聯想到人之美，由人之美又自然而然地讓人聯想到情愛之美。因此，寫到蓮花又總會關乎情愛。“蓮”諧音“憐”、“連”，寓意愛情、連理。這種獨特的文化內涵，表明蓮花意象與情愛相關。如《子夜四時?夏歌》：“朝登涼臺上，夕宿蘭池里，乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”“清荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。郎見欲采我，我心欲懷蓮。”西曲歌《楊叛兒》第五首：“歡欲見蓮時，移湖東屋里。芙蓉繞床生，眠臥抱蓮子。”南朝的《西洲曲》中寫道：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

潘金蓮怎么變成壞女人的

在施耐庵的筆下，姓潘的女子往往不是好人。潘金蓮、潘巧云，一個是武大郎的妻子，一個是楊雄的老婆。這二位女性的出軌，把一票英雄好漢逼上梁山。施耐庵跟姓潘的究竟有什么愁什么怨？

據傳施耐庵是個有遠大抱負的人，很受張士誠的器重。張士誠起義抗元時，帳下潘元紹、潘遠明紛紛投敵叛變。讓施耐庵很是看不起。于是借此丑化。其次，水滸吸收了話本和民間故事，將楊家將的后人寫到書中，楊家將被奸臣潘仁美排擠，那潘家的后人自然也好不到哪去。再牽強附會一下，“潘”是“攀”的諧音，攀富貴、攀高枝、攀大款，看看潘金蓮為了幾兩銀子竟然心甘情愿的受到西門慶的戲弄，看到武松滿心喜悅，當時又沒有“攀”這種姓氏，自然取“潘”姓。

如果說潘金蓮在《水滸傳》里有潘巧云、閻婆惜等陪襯還不算最毒的婦人，在《金瓶梅》中她的蕩婦形象則被坐實。書中所寫，潘金蓮生于一個貧困的裁縫家庭，早年喪父，九歲賣入豪門充當家伎，后又被轉賣到土財主張大戶家中，被“收用”后又由于財主婆不容，被張大戶下嫁給了矮丑的武大郎。而她追求從天而降的壯偉男子武松未果，于是轉而投入富有而英俊的西門慶懷抱。與《水滸傳》不同的是，在王婆的教唆下，她鴆殺親夫后被西門慶娶為五房，開始了在西門慶家中與其他女人爭寵的“戰斗”生涯。不僅如此，她還私通仆人，勾引西門慶的女婿……潘金蓮的淫蕩、狠毒、變態乃至于顛狂在《金瓶梅》中表露無疑，蘭陵笑笑生對潘金蓮的形象給出了最徹底和最后的定性。

其實，歷史上的潘金蓮并不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，根本不認識西門慶這個人。她知書達理、賢良淑德，和武大郎恩愛白頭，卻無端被人訛傳成紅杏出墻、“與人茍合謀殺親夫”的“蕩婦”。而武大郎也不是賣炊餅的，更不是三寸丁枯樹皮，他姓武名植，山東清河縣武家村人，自幼崇文尚武、才力超群，少年得志中了進士，是山東陽谷的知縣。施耐庵怎么也想不到，他寫的《水滸傳》，不僅讓武大郎、潘金蓮兩人名聲盡毀，也給武潘兩姓后人帶來災難：山東清河縣的武家與潘家，幾百年來從不通婚。

不管是李雪蓮也好，潘金蓮也罷，藝術人物取材于生活，高于生活。姓名只是一個代號，文學作品中的姓名更是如此。倒是這些文學作品對現實生活很有照見意義。君不見馬蓉王寶強，陳赫張子萱之流，在娛樂圈鬧得沸沸揚揚。娛樂圈也是太陽底下隨時隨地發現新鮮事。金蓮有毒，勸君莫嘗。潘金蓮到底是不是潘金蓮，恐怕只有諸位心里知道了。