子曰：“人無遠慮，必有近憂。”孔夫子的意思是，如果你這個人不對長遠進行思考，必然就會有眼下的問題爆發(fā)。三國里面，就有一個人幾次三番去印證這個道理，不斷地因為目光短淺而深受其害。這個人就是孟達。

孟達本身是劉璋手下的謀士，劉備入蜀的時候，他和法正、張松都是屬于“通敵”一派的，變著花樣引誘劉璋一步一步走進劉備入川的陷阱里面。當然其中起最主要作用的是法正，孟達充其量就算是個添頭。其實也是，法正在整部《三國演義》里面也屬于最一流的文臣，況且劉備入川這一段，幾乎都是法正的個人秀，所以在這場“第一次背主投敵的作戰(zhàn)”中，孟達沒有顯露出來什么。

在之后孟達在劉備手下帶過幾次兵，和霍峻合作打過幾次小戰(zhàn)役，這個時候的地位，也都是屬于那種炮灰級別的將領(lǐng)，輪不到他進行參謀，也就權(quán)且不提。

真的他第一次主持謀劃事情，就是一個大跟頭。第七十六回關(guān)公敗走麥城，關(guān)公派廖化單槍匹馬突出重圍來到上庸求救。這時候上庸主事的是劉封和孟達，劉封本身是想出兵的，來咨詢孟達的意見。孟達第一句，先是唱衰：東吳強、曹操強、自己弱，一定會敗！緊接著劉封說關(guān)羽是自己叔父。孟達又說：你把他當叔父，他可不認你為侄子。兩句話把劉封說的心里拔涼拔涼的，也就不出兵了。

看似說的很有道理，這眼前的問題就能解決了。可問題，孟達就絲毫沒有考慮后事。不救關(guān)羽劉備豈會輕饒？縱然劉封因為義子的關(guān)系能逃脫，你孟達憑什么能逃脫不被殺？再者言不救關(guān)羽，你還能投敵？劉封可是劉備的義子呀，曹魏和東吳誰能收一個對方的“皇子”當大臣？孟達絲毫沒有考慮過這些問題。所以栽了個大跟頭。

廖化求救不成就奔成都去了，然后成都就知道孟達和劉封的事了，劉備要殺，諸葛亮告訴劉備要穩(wěn)妥所以先按兵不動。

緊接著在第七十九回，雖然劉備暫時沒殺他，但是孟達也不完全是個傻子，知道自己現(xiàn)在難辦，就找人商量。這一段挺有意思。孟達先說：劉備入蜀是自己和法正的功勞，法正死了，所以劉備忘了自己的功勞。全全把問題都怪罪給了劉備不記著自己的功勞了，也不想想自己的功勞能不能和過錯相抵。找的兩個豬隊友回話也有意思：要想劉備不害你，咱們就投魏吧，魏國劉備是管不到的，正好我們也想投魏呢！然后孟達就同意了！這個辦法也是二到了極致，你投魏，就不知道魏國也不待見你嘛？就不知道魏國會用你當槍打蜀國嗎？是的，這些孟達全都沒想到，就想到了眼前死不了，所以投魏了。

“第二次背主投敵的作戰(zhàn)”就這樣圓滿完成，孟達也估計是個完美主義者，臨走前還寫了一封信給劉備，言之鑿鑿舉了一大堆歷代先人的例子，粉飾的自己似乎很有道理，錯誤都在劉備身上。所以劉備看完這封信就說了一句：““匹夫叛吾，安敢以文辭相戲耶！”孟達這封信實話說，從文學性上來講算是一篇不錯的文章，可問題他寫這封信有什么意義？他自己沒有想過嗎？這封信只會加重憤怒啊！

果不其然，他投降魏，魏國讓他來勸劉封投降，劉備就讓劉封去打孟達。劉備正在失去關(guān)羽的氣頭上，這孟達一而再再而三也真是“聰明”極了。

俗話說有一有二沒有三，可是孟達還真就有“第三次背主投敵的作戰(zhàn)”，這次就更能把他的智無遠見表現(xiàn)出來了。在第九十四回，章節(jié)名稱就是“司馬懿克日擒孟達”。這個孟達在曹魏那里也是屬于不得志的，只是曹丕喜歡他而已，曹丕一死，曹睿當?shù)烂线_就開始走下坡路，再加上司馬懿當權(quán)，孟達也看出來自己的好日子要到頭了。一想劉備也死了，蜀國應(yīng)該沒有“敵人”了，又要降蜀。

對這種情況諸葛亮是十分喜聞樂見的。畢竟諸葛亮的終身理想是北伐曹操，你孟達之前的過錯他是不會過分計較的。雖然如此，但是諸葛亮知道孟達這二貨容易出問題，專門告訴他不能提前告訴別人，他難以斗過司馬懿。

可是千說萬說一樣沒用，孟達看了諸葛亮的信，就說一句：“諸葛亮真是心多呀！”而且還給諸葛亮回了一封依然有文學性的信，大體說：“你說的不必擔心，你就聽我的捷報吧！”然后諸葛亮就不管他了，不在謀劃他什么，已經(jīng)把他當死人了。事實就是這樣，孟達哪能斗過司馬懿？分分鐘就敗得體無完膚。大家看這一次似乎和他智無遠見沒有什么關(guān)系，可問題依舊出在這里。

孟達想投降蜀國，可是他知道自己不太“方便”，需要戴罪立功！所以他很心急，他心急需要一場戰(zhàn)斗來撫平之前的過錯。而恰巧，司馬懿剛剛當權(quán)并未有什么特別的手段，孟達就覺得司馬懿不會那么難對付！在這諸葛亮都說難了，自己要真打過司馬懿了，那豈不是更風風光光的？很可惜，他只看到了眼前的利益，絲毫沒有注意到諸葛亮通過他的謀劃！他就不明白，就算他打過了司馬懿，可是破壞了諸葛亮的戰(zhàn)略，就算投了蜀國，能有什么好果子？更何況他根本不可能打過司馬懿。再退一步，甚至他都低估了諸葛亮，諸葛亮讓自己注意，自己都不注意。這孟達一下小瞧了兩個丞相，豈有不死的道理？

細看孟達這一番“作為”，顧著眼前不死、顧著眼前的利益，沒有長久的考慮，這樣的人生智慧是下品的。就算是有再多的急智，遇到難題迎刃而解，可你大局都考慮不清楚，又豈會獲得很好的結(jié)局？更何況你又不可能次次都有機智的辦法。這都不算聰明反被聰明誤，只能說是一個愚者一直認為自己是聰明。

這樣的人生智慧不可取，這樣的處事之法不可學。真正的智者，并不在意眼下一時的得失，而在于命運的勝敗。