南燕開(kāi)國(guó)皇帝慕容德 唯一被地震嚇?biāo)赖幕实?/h1>
2016-07-18 15:59:04 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：地震，這種來(lái)自地下的神秘力量，在古代往往被看作是神靈震怒，是上天對(duì)執(zhí)政者的警示和懲罰，“國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之”
地震，這種來(lái)自地下的神秘力量，在古代往往被看作是神靈震怒，是上天對(duì)執(zhí)政者的警示和懲罰，“國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之”(《漢書(shū)》)。董仲舒的這套“災(zāi)害天譴論”，著實(shí)讓那些代表上天來(lái)管理子民的所謂天子，也就是皇帝，吃了不少苦頭。在這種迷信輿論下，每當(dāng)有災(zāi)害特別是地震發(fā)生，皇帝們多半會(huì)坐立不安，內(nèi)心忐忑。意志堅(jiān)強(qiáng)的，搞個(gè)大赦天下，弄個(gè)自我批評(píng)，抵擋一下諫臣們的唇槍舌劍，也就順利過(guò)關(guān)了;心理脆弱的，或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，或精神恐懼，嚴(yán)重的甚至?xí)駯|晉十六國(guó)時(shí)期的慕容德那樣一命嗚呼。
在歷史上，慕容德稱(chēng)得上是一位極具傳奇色彩的皇帝。他是未有戰(zhàn)場(chǎng)敗績(jī)的皇帝之一，是年逾六旬才登基的皇帝之一，是墓葬至今未被發(fā)現(xiàn)的皇帝之一。除此之外，他的離奇死亡更是一則空前絕后的奇聞。關(guān)于慕容德的死，《資治通鑒》稱(chēng)“戊午，備德引見(jiàn)群臣于東陽(yáng)殿，……俄而地震，百僚驚恐，備德亦不自安，還宮。是夜，疾篤，瞑不能言。……尋卒”;《十六國(guó)春秋·南燕錄》也稱(chēng)“引見(jiàn)群臣于東陽(yáng)殿，……俄而震起，百寮驚越，德亦不安，還宮疾甚，……是夕薨于顯安宮”。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載中，慕容德是唯一一位被地震嚇?biāo)赖幕实邸?/p>
慕容德(336—405)，字玄明，鮮卑人，慕容垂之弟，南燕開(kāi)國(guó)皇帝。嚴(yán)格意義上說(shuō)，南燕是從后燕分裂而來(lái)。慕容德能夠草創(chuàng)政權(quán)，還得從北魏那次大舉進(jìn)犯后燕說(shuō)起。晉太元二十一年(396)八月，拓跋珪率四十萬(wàn)大軍，兵分三路，對(duì)后燕的中山、信都、鄴城發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)。慕容德雖然取得了鄴城保衛(wèi)戰(zhàn)大捷，但信都和中山卻被北魏攻陷，國(guó)君慕容寶逃跑，后燕政權(quán)嚴(yán)重受創(chuàng)。晉隆安二年(398)正月，慕容德從鄴城移師至滑臺(tái)(今河南滑縣)代行帝制，“依燕元故事，稱(chēng)元年，大赦境內(nèi)殊死已下，置百官”(《晉書(shū)》)，史稱(chēng)南燕。
滑臺(tái)處于平原地帶，一馬平川，四通八達(dá)，地少人稀，加上“北通大魏，西接強(qiáng)秦”(《晉書(shū)》)，南臨東晉，三面俱為強(qiáng)敵，南燕腹背受敵，很難立足。晉隆安三年(399)三月，慕容德與前秦對(duì)攻之際，不料后院起火，滑臺(tái)在內(nèi)奸的策應(yīng)下被北魏占領(lǐng)，南燕面臨著遷都的重大抉擇。尚書(shū)潘聰力排眾議，建議慕容德將目光投向廣固(今山東青州)，“青齊沃壤，號(hào)曰東秦，土方二千，戶(hù)余十萬(wàn)，四塞之固，負(fù)海之饒，可謂用武之國(guó)。三齊英杰，蓄志以待，孰不思得明主以立尺寸之功！廣固者，曹嶷之所營(yíng)，山川阻峻，足為帝王之都”(《晉書(shū)》)。
慕容德接納了潘聰?shù)慕ㄗh，放棄滑臺(tái)，穿越黃河，定兗州，拔瑯琊，占莒城，克廣固，成功控制了山東全境。晉隆安四年(400)八月，慕容德在廣固城登基稱(chēng)帝，大赦天下，更名備德，改元建平，南燕也由此成為幾千年來(lái)唯一一個(gè)在山東境內(nèi)建都的王朝。雖然年近古稀，但慕容德壯心不已，他禮賢下士，聽(tīng)納忠言，發(fā)展教育，賞罰分明，盡情展示治國(guó)之才。此外，慕容德還特別重視軍隊(duì)建設(shè)，“講武于城西，步兵三十七萬(wàn)，車(chē)一萬(wàn)七千乘，鐵騎五萬(wàn)三千，周亙山澤，旌旗彌漫，鉦鼓之聲，振動(dòng)天地”(《晉書(shū)》)，使南燕雄踞于齊魯。
然而，就在南燕國(guó)力蒸蒸日上之時(shí)，慕容德的身體卻出現(xiàn)了重大變故。晉元興元年(404)二月，桓玄被劉裕打敗，江南大亂。慕容德聞?dòng)崳⒖陶{(diào)兵遣將，準(zhǔn)備攻取江南，可后來(lái)卻因?yàn)橥蝗簧《艞墶?duì)此，《資治通鑒》稱(chēng)“南燕主備德聞桓玄敗，命北地王鐘等將兵欲取江南，會(huì)備德有疾而止”;《晉書(shū)》也稱(chēng)“俄聞桓玄敗，德以慕容鎮(zhèn)為前鋒，慕容鐘為大都督，配以步卒二萬(wàn)，騎五千，克期將發(fā)，而德寢疾，于是罷兵”。慕容德一直對(duì)江南虎視眈眈，不久前還揚(yáng)言要“飲馬長(zhǎng)江，懸旌隴坂”(《晉書(shū)》)。看來(lái)，慕容德確實(shí)病得不輕。
慕容德生的什么病，為什么突然生病，《資治通鑒》和《晉書(shū)》均沒(méi)有提及，而據(jù)《十六國(guó)春秋》記載，晉元興元年(404)二月，廣固城附近發(fā)生了一次地震，“二月，夜，地震，在棲之雞皆驚攪飛散”(《南燕錄》)。從史籍記載來(lái)看，這次地震很輕微，不過(guò)讓那些正在睡覺(jué)的雞“驚攪飛散”而已，難怪正史會(huì)將這次地震忽略。然而，慕容德卻非常緊張，想到當(dāng)時(shí)盛行的“災(zāi)害天譴論”，想到去年四月境內(nèi)爆發(fā)的王始叛亂，“泰山賊王始聚眾數(shù)萬(wàn)，自稱(chēng)太平皇帝，署置公卿”(《資治通鑒》)，慕容德不能不把這次地震看作是上天對(duì)他的譴告。
作為馬上皇帝，慕容德有其威武、雄壯的一面，也有其脆弱、憂(yōu)慮、傷感的一面。這種內(nèi)心深處的東西，一旦受到外界刺激，常常讓慕容德難以控制，不能自拔，而且年齡越大，反應(yīng)就越強(qiáng)烈。如，登高遠(yuǎn)望鼎足山(按：齊國(guó)君主陵墓)，他發(fā)出了“古無(wú)不死”的長(zhǎng)嘆，且“愴然有終焉之志”(《晉書(shū)》);受命在外的杜弘被強(qiáng)盜殺害，他“聞而悲之”(《晉書(shū)》);聽(tīng)到母親去世的噩耗，他當(dāng)著眾人的面“號(hào)慟，吐血”(《晉書(shū)》);見(jiàn)到失散多年的侄子慕容超，他“慟哭，悲不自勝”(《資治通鑒》)。在歷代帝王中，像慕容德這般敏感的人，實(shí)屬罕見(jiàn)。
對(duì)外界事物如此敏感的一個(gè)人，一旦遇到老天爺震怒，一旦遇到神靈譴告，一旦發(fā)生預(yù)示執(zhí)政者存在嚴(yán)重過(guò)失的地震，哪怕是一次只能讓雞“驚攪飛散”的輕微震動(dòng)，慕容德的那根敏感神經(jīng)如何不緊張，他又如何不恐懼，不生病呢？所以，地震過(guò)后，慕容德“疾動(dòng)經(jīng)旬，幾于不振”(《南燕錄》)。動(dòng)，即地震，地動(dòng);疾動(dòng)，即因?yàn)榈貏?dòng)而染疾。這次地震，讓慕容德受了不少苦頭，直到三月份，有人用偏方拿白酒內(nèi)服外揉，慕容德才緩過(guò)勁來(lái)，“以白酒解之，乃廖”(《南燕錄》)。因此，慕容德才不得不放棄那次進(jìn)兵江南的絕好戰(zhàn)機(jī)。
從此以后，慕容德沉寂了不少。晉義熙元年(405)九月，南燕境內(nèi)又發(fā)生了一件怪事，確切的說(shuō)，是廣固城附近一條名為女水的小河突然枯竭了，這讓慕容德心里很不痛快。據(jù)《水經(jīng)注》記載，廣固城“四周絕澗，岨水深隍”，城西為淄水(今淄河)，城東為濁水(今北陽(yáng)河)，淄水和濁水之間，有一條很不起眼的小河，這條小河發(fā)源于鼎足山下的晏蛾兒墓，故名女水。放在時(shí)下，河流枯竭是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，不值得大驚小怪;但在古代，由于人們得不到科學(xué)解釋?zhuān)３０阉c政治聯(lián)系在一起，所以女水便成了一條詭秘之河。
《齊記補(bǔ)》稱(chēng)“女水，東海龍女隱于此。……將還，作此水，甚有神焉。化隆則水生，政薄則津竭”;《太平御覽》也稱(chēng)“齊人諺曰：世治則女水流，世亂則女水竭”。慕容德“博觀(guān)群書(shū)”，曾專(zhuān)門(mén)向晏謨請(qǐng)教“齊之山川丘陵，賢哲舊事”(《晉書(shū)》)。所以，對(duì)于女水，慕容德耳熟能詳。此外，慕容家族最初為逐水草而居的游牧民族，雖然已經(jīng)遷至農(nóng)耕地區(qū)，但他們潛意識(shí)中對(duì)水的崇拜心理，也很容易把河流的枯竭視為政權(quán)衰亡的先兆。兩種因素交織影響下，慕容德再次病倒，“汝(女)水竭，南燕主備德惡之，俄而寢疾”(《資治通鑒》)。
慕容德的地盤(pán)是山東，是孔子的故鄉(xiāng)，是儒家思想的發(fā)源地和盛行地。稱(chēng)帝這幾年來(lái)，慕容德一直被孔子那套“君君，臣臣，父父，子子”道德倫理所困擾。因?yàn)榕萁叨。荒懿徽f(shuō)是其良心受到譴責(zé)的一次體現(xiàn)。慕容德向來(lái)以德著稱(chēng)，“此兒易生，似鄭莊公，長(zhǎng)必有大德”(《南燕錄》)，而他為了種種讖語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)而拋棄故主，另起爐灶，分裂后燕。這種與儒家思想格格不入的篡逆行為，致使他在精神上承受了巨大壓力。
到了九月，慕容德的病情似乎有所好轉(zhuǎn)，要不然，他也不可能“引見(jiàn)群臣于東陽(yáng)殿”(《資治通鑒》)。這次廷議的主要內(nèi)容，就是立慕容超為太子。然而，恰恰在這個(gè)非常關(guān)鍵、非常敏感的特殊時(shí)間，廣固城再次發(fā)生地震。這次地震，明顯要比上次強(qiáng)烈，上次是雞“驚攪飛散”，而這次卻讓“百僚驚恐”(《資治通鑒》)，“百寮驚越”(《南燕錄》)。對(duì)此，《青州大事年表》對(duì)此次地震也有相同記載。生病之人最怕驚嚇，何況慕容德是一個(gè)極其敏感且尚在病中的老人。所以，地震發(fā)生后，慕容德就嚇得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，當(dāng)天晚上就死了，享年七十歲。
慕容德在位五年，廟號(hào)世祖，謚號(hào)獻(xiàn)武皇帝。慕容德死后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)小殮和大殮，當(dāng)天夜里就匆匆潛葬在了某一處山谷之中。對(duì)此，《資治通鑒》稱(chēng)“為十余棺，夜，分出四門(mén)，潛瘞山谷”;《晉書(shū)》也稱(chēng)“乃夜為十余棺，分出四門(mén)，潛葬山谷，竟不知其尸之所在”。當(dāng)時(shí)，南燕官方發(fā)言人稱(chēng)，慕容德葬在東陽(yáng)陵(青州境內(nèi))，經(jīng)后人證實(shí)，這里埋葬的不過(guò)是一口空棺材而已。一千六百年后，有學(xué)者稱(chēng)慕容德葬在青州附近的山谷，也有學(xué)者稱(chēng)慕容德葬在臨淄的鼎足山，但均沒(méi)有過(guò)硬的依據(jù)。慕容德究竟葬在哪里，迄今仍沒(méi)有定論。(劉秉光)
地震，這種來(lái)自地下的神秘力量，在古代往往被看作是神靈震怒，是上天對(duì)執(zhí)政者的警示和懲罰，“國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之”(《漢書(shū)》)。董仲舒的這套“災(zāi)害天譴論”，著實(shí)讓那些代表上天來(lái)管理子民的所謂天子，也就是皇帝，吃了不少苦頭。在這種迷信輿論下，每當(dāng)有災(zāi)害特別是地震發(fā)生，皇帝們多半會(huì)坐立不安，內(nèi)心忐忑。意志堅(jiān)強(qiáng)的，搞個(gè)大赦天下，弄個(gè)自我批評(píng)，抵擋一下諫臣們的唇槍舌劍，也就順利過(guò)關(guān)了;心理脆弱的，或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，或精神恐懼，嚴(yán)重的甚至?xí)駯|晉十六國(guó)時(shí)期的慕容德那樣一命嗚呼。
在歷史上，慕容德稱(chēng)得上是一位極具傳奇色彩的皇帝。他是未有戰(zhàn)場(chǎng)敗績(jī)的皇帝之一，是年逾六旬才登基的皇帝之一，是墓葬至今未被發(fā)現(xiàn)的皇帝之一。除此之外，他的離奇死亡更是一則空前絕后的奇聞。關(guān)于慕容德的死，《資治通鑒》稱(chēng)“戊午，備德引見(jiàn)群臣于東陽(yáng)殿，……俄而地震，百僚驚恐，備德亦不自安，還宮。是夜，疾篤，瞑不能言。……尋卒”;《十六國(guó)春秋·南燕錄》也稱(chēng)“引見(jiàn)群臣于東陽(yáng)殿，……俄而震起，百寮驚越，德亦不安，還宮疾甚，……是夕薨于顯安宮”。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載中，慕容德是唯一一位被地震嚇?biāo)赖幕实邸?/p>
慕容德(336—405)，字玄明，鮮卑人，慕容垂之弟，南燕開(kāi)國(guó)皇帝。嚴(yán)格意義上說(shuō)，南燕是從后燕分裂而來(lái)。慕容德能夠草創(chuàng)政權(quán)，還得從北魏那次大舉進(jìn)犯后燕說(shuō)起。晉太元二十一年(396)八月，拓跋珪率四十萬(wàn)大軍，兵分三路，對(duì)后燕的中山、信都、鄴城發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)。慕容德雖然取得了鄴城保衛(wèi)戰(zhàn)大捷，但信都和中山卻被北魏攻陷，國(guó)君慕容寶逃跑，后燕政權(quán)嚴(yán)重受創(chuàng)。晉隆安二年(398)正月，慕容德從鄴城移師至滑臺(tái)(今河南滑縣)代行帝制，“依燕元故事，稱(chēng)元年，大赦境內(nèi)殊死已下，置百官”(《晉書(shū)》)，史稱(chēng)南燕。
滑臺(tái)處于平原地帶，一馬平川，四通八達(dá)，地少人稀，加上“北通大魏，西接強(qiáng)秦”(《晉書(shū)》)，南臨東晉，三面俱為強(qiáng)敵，南燕腹背受敵，很難立足。晉隆安三年(399)三月，慕容德與前秦對(duì)攻之際，不料后院起火，滑臺(tái)在內(nèi)奸的策應(yīng)下被北魏占領(lǐng)，南燕面臨著遷都的重大抉擇。尚書(shū)潘聰力排眾議，建議慕容德將目光投向廣固(今山東青州)，“青齊沃壤，號(hào)曰東秦，土方二千，戶(hù)余十萬(wàn)，四塞之固，負(fù)海之饒，可謂用武之國(guó)。三齊英杰，蓄志以待，孰不思得明主以立尺寸之功！廣固者，曹嶷之所營(yíng)，山川阻峻，足為帝王之都”(《晉書(shū)》)。
慕容德接納了潘聰?shù)慕ㄗh，放棄滑臺(tái)，穿越黃河，定兗州，拔瑯琊，占莒城，克廣固，成功控制了山東全境。晉隆安四年(400)八月，慕容德在廣固城登基稱(chēng)帝，大赦天下，更名備德，改元建平，南燕也由此成為幾千年來(lái)唯一一個(gè)在山東境內(nèi)建都的王朝。雖然年近古稀，但慕容德壯心不已，他禮賢下士，聽(tīng)納忠言，發(fā)展教育，賞罰分明，盡情展示治國(guó)之才。此外，慕容德還特別重視軍隊(duì)建設(shè)，“講武于城西，步兵三十七萬(wàn)，車(chē)一萬(wàn)七千乘，鐵騎五萬(wàn)三千，周亙山澤，旌旗彌漫，鉦鼓之聲，振動(dòng)天地”(《晉書(shū)》)，使南燕雄踞于齊魯。
然而，就在南燕國(guó)力蒸蒸日上之時(shí)，慕容德的身體卻出現(xiàn)了重大變故。晉元興元年(404)二月，桓玄被劉裕打敗，江南大亂。慕容德聞?dòng)崳⒖陶{(diào)兵遣將，準(zhǔn)備攻取江南，可后來(lái)卻因?yàn)橥蝗簧《艞墶?duì)此，《資治通鑒》稱(chēng)“南燕主備德聞桓玄敗，命北地王鐘等將兵欲取江南，會(huì)備德有疾而止”;《晉書(shū)》也稱(chēng)“俄聞桓玄敗，德以慕容鎮(zhèn)為前鋒，慕容鐘為大都督，配以步卒二萬(wàn)，騎五千，克期將發(fā)，而德寢疾，于是罷兵”。慕容德一直對(duì)江南虎視眈眈，不久前還揚(yáng)言要“飲馬長(zhǎng)江，懸旌隴坂”(《晉書(shū)》)。看來(lái)，慕容德確實(shí)病得不輕。
慕容德生的什么病，為什么突然生病，《資治通鑒》和《晉書(shū)》均沒(méi)有提及，而據(jù)《十六國(guó)春秋》記載，晉元興元年(404)二月，廣固城附近發(fā)生了一次地震，“二月，夜，地震，在棲之雞皆驚攪飛散”(《南燕錄》)。從史籍記載來(lái)看，這次地震很輕微，不過(guò)讓那些正在睡覺(jué)的雞“驚攪飛散”而已，難怪正史會(huì)將這次地震忽略。然而，慕容德卻非常緊張，想到當(dāng)時(shí)盛行的“災(zāi)害天譴論”，想到去年四月境內(nèi)爆發(fā)的王始叛亂，“泰山賊王始聚眾數(shù)萬(wàn)，自稱(chēng)太平皇帝，署置公卿”(《資治通鑒》)，慕容德不能不把這次地震看作是上天對(duì)他的譴告。
作為馬上皇帝，慕容德有其威武、雄壯的一面，也有其脆弱、憂(yōu)慮、傷感的一面。這種內(nèi)心深處的東西，一旦受到外界刺激，常常讓慕容德難以控制，不能自拔，而且年齡越大，反應(yīng)就越強(qiáng)烈。如，登高遠(yuǎn)望鼎足山(按：齊國(guó)君主陵墓)，他發(fā)出了“古無(wú)不死”的長(zhǎng)嘆，且“愴然有終焉之志”(《晉書(shū)》);受命在外的杜弘被強(qiáng)盜殺害，他“聞而悲之”(《晉書(shū)》);聽(tīng)到母親去世的噩耗，他當(dāng)著眾人的面“號(hào)慟，吐血”(《晉書(shū)》);見(jiàn)到失散多年的侄子慕容超，他“慟哭，悲不自勝”(《資治通鑒》)。在歷代帝王中，像慕容德這般敏感的人，實(shí)屬罕見(jiàn)。
對(duì)外界事物如此敏感的一個(gè)人，一旦遇到老天爺震怒，一旦遇到神靈譴告，一旦發(fā)生預(yù)示執(zhí)政者存在嚴(yán)重過(guò)失的地震，哪怕是一次只能讓雞“驚攪飛散”的輕微震動(dòng)，慕容德的那根敏感神經(jīng)如何不緊張，他又如何不恐懼，不生病呢？所以，地震過(guò)后，慕容德“疾動(dòng)經(jīng)旬，幾于不振”(《南燕錄》)。動(dòng)，即地震，地動(dòng);疾動(dòng)，即因?yàn)榈貏?dòng)而染疾。這次地震，讓慕容德受了不少苦頭，直到三月份，有人用偏方拿白酒內(nèi)服外揉，慕容德才緩過(guò)勁來(lái)，“以白酒解之，乃廖”(《南燕錄》)。因此，慕容德才不得不放棄那次進(jìn)兵江南的絕好戰(zhàn)機(jī)。
從此以后，慕容德沉寂了不少。晉義熙元年(405)九月，南燕境內(nèi)又發(fā)生了一件怪事，確切的說(shuō)，是廣固城附近一條名為女水的小河突然枯竭了，這讓慕容德心里很不痛快。據(jù)《水經(jīng)注》記載，廣固城“四周絕澗，岨水深隍”，城西為淄水(今淄河)，城東為濁水(今北陽(yáng)河)，淄水和濁水之間，有一條很不起眼的小河，這條小河發(fā)源于鼎足山下的晏蛾兒墓，故名女水。放在時(shí)下，河流枯竭是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，不值得大驚小怪;但在古代，由于人們得不到科學(xué)解釋?zhuān)３０阉c政治聯(lián)系在一起，所以女水便成了一條詭秘之河。
《齊記補(bǔ)》稱(chēng)“女水，東海龍女隱于此。……將還，作此水，甚有神焉。化隆則水生，政薄則津竭”;《太平御覽》也稱(chēng)“齊人諺曰：世治則女水流，世亂則女水竭”。慕容德“博觀(guān)群書(shū)”，曾專(zhuān)門(mén)向晏謨請(qǐng)教“齊之山川丘陵，賢哲舊事”(《晉書(shū)》)。所以，對(duì)于女水，慕容德耳熟能詳。此外，慕容家族最初為逐水草而居的游牧民族，雖然已經(jīng)遷至農(nóng)耕地區(qū)，但他們潛意識(shí)中對(duì)水的崇拜心理，也很容易把河流的枯竭視為政權(quán)衰亡的先兆。兩種因素交織影響下，慕容德再次病倒，“汝(女)水竭，南燕主備德惡之，俄而寢疾”(《資治通鑒》)。
慕容德的地盤(pán)是山東，是孔子的故鄉(xiāng)，是儒家思想的發(fā)源地和盛行地。稱(chēng)帝這幾年來(lái)，慕容德一直被孔子那套“君君，臣臣，父父，子子”道德倫理所困擾。因?yàn)榕萁叨。荒懿徽f(shuō)是其良心受到譴責(zé)的一次體現(xiàn)。慕容德向來(lái)以德著稱(chēng)，“此兒易生，似鄭莊公，長(zhǎng)必有大德”(《南燕錄》)，而他為了種種讖語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)而拋棄故主，另起爐灶，分裂后燕。這種與儒家思想格格不入的篡逆行為，致使他在精神上承受了巨大壓力。
到了九月，慕容德的病情似乎有所好轉(zhuǎn)，要不然，他也不可能“引見(jiàn)群臣于東陽(yáng)殿”(《資治通鑒》)。這次廷議的主要內(nèi)容，就是立慕容超為太子。然而，恰恰在這個(gè)非常關(guān)鍵、非常敏感的特殊時(shí)間，廣固城再次發(fā)生地震。這次地震，明顯要比上次強(qiáng)烈，上次是雞“驚攪飛散”，而這次卻讓“百僚驚恐”(《資治通鑒》)，“百寮驚越”(《南燕錄》)。對(duì)此，《青州大事年表》對(duì)此次地震也有相同記載。生病之人最怕驚嚇，何況慕容德是一個(gè)極其敏感且尚在病中的老人。所以，地震發(fā)生后，慕容德就嚇得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，當(dāng)天晚上就死了，享年七十歲。
慕容德在位五年，廟號(hào)世祖，謚號(hào)獻(xiàn)武皇帝。慕容德死后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)小殮和大殮，當(dāng)天夜里就匆匆潛葬在了某一處山谷之中。對(duì)此，《資治通鑒》稱(chēng)“為十余棺，夜，分出四門(mén)，潛瘞山谷”;《晉書(shū)》也稱(chēng)“乃夜為十余棺，分出四門(mén)，潛葬山谷，竟不知其尸之所在”。當(dāng)時(shí)，南燕官方發(fā)言人稱(chēng)，慕容德葬在東陽(yáng)陵(青州境內(nèi))，經(jīng)后人證實(shí)，這里埋葬的不過(guò)是一口空棺材而已。一千六百年后，有學(xué)者稱(chēng)慕容德葬在青州附近的山谷，也有學(xué)者稱(chēng)慕容德葬在臨淄的鼎足山，但均沒(méi)有過(guò)硬的依據(jù)。慕容德究竟葬在哪里，迄今仍沒(méi)有定論。(劉秉光)
