三國時期一直是大家都非常喜歡的歷史時期。這個時期，猛將如云，名士輩出。實力最弱小的蜀國建立時，就有五虎上將：關羽、張飛、馬超、黃忠和趙云，而且五虎上將的粉絲也不在少數。魏國則有典韋、張遼、李典、樂進、于禁，吳國也有周瑜、陸遜、呂蒙等人。名士則有郭嘉、魯肅、徐庶、荀彧、荀攸、賈詡、程昱、諸葛亮等。這其中粉絲最多的應該是諸葛亮，此人的光芒太盛，壓過了其他名士。

諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

眾所周知，蜀國的建立，除了劉備的堅持、武將的奮戰，功勞最大的就是諸葛亮了。他輔佐劉備和劉禪，終成一代佳話，一直被歷來史學家盛贊。也因為他，促成了蜀國過早的衰落，成為三國時期第一個被滅國的國家。說到這里，可能很多人就不同意了，諸葛亮這么盡心盡力，應該是延長了蜀國的國運才對吧。事實真的是這樣嗎？且聽魯速慢慢分析。

蜀國能夠成為三分天下之一，源于諸葛亮的鞠躬盡瘁。

當然，首先是諸葛亮的才干，如果沒有才干，那么再鞠躬盡瘁也沒有用。我們在《三國演義》中看到的著名的隆中對的情節，在史書中是這樣記載的：

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智術短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

而諸葛亮也是這么干的，首先連吳抗曹，諸葛亮親自前往吳國面見孫權，用激將法，達成了孫劉聯盟，從而通過火攻大破曹軍，繼而占據部分荊州，攻下益州，建立起了蜀國的執政班底。在劉備病死以后，他也盡心盡力輔佐后主劉禪，六出祁山，意圖恢復中原。

諸葛亮所做的事，用他自己《后出師表》中的話來表達最貼切：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

諸葛亮就是這樣一個忠臣，盡管劉備臨終前說諸葛亮可以代后主而自立，他依然盡心盡力輔佐后主，堅守臣子的本分，鞠躬盡瘁死而后已。

蜀國在三足鼎立的情況下先滅亡，與諸葛亮的事必躬親密不可分。

《三國志諸葛亮傳》中作者陳壽有一段評論諸葛亮的話是這樣說的：益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。

也就是說劉備死后，由于劉禪年幼，諸葛亮事無巨細，全部都自己來負責。這里諸葛亮并沒有做權臣，熟悉三國的人都知道，諸葛亮事必躬親。如果是治理一縣一州事必躬親固然是好的，但是上升的國家，那就是大大的不利。

諸葛亮的事必躬親，有兩個壞處：1、一個人的精力有限，不可能全部的事情都自己打理而不出錯。2、事必躬親勢必會帶來底下人唯唯諾諾，無法成長的局面。這也是諸葛亮死后，蜀國能臣后繼無人的最大原因。

諸葛亮收姜維，是一段佳話。在諸葛亮收姜維之前，姜維的才干隱隱能夠追得上諸葛亮，但是到了蜀國以后，姜維就悄然無聲了。直到諸葛亮死后，姜維才繼承他遺志，北伐中原。只是觀其表現，顯然沒有太大的成長。

我們可以看到，諸葛亮追隨劉備以后，無論是外連東吳，進攻益州、北伐中原，內平南越、立法施度，整理戎旅，工械技巧全部都親力親為，這樣固然可以對全局進行把握，卻也讓年青一代無法成長。反觀曹魏，人才輩出，先有曹魏五謀士，后有司馬懿家族，武將后有鄧艾、鐘會等，可以說一代接一代，最終三家歸晉。

這段歷史是在說國家人才的培養，到了我們的小家庭也是一樣：面對自己的孩子，我們要學會放手，讓孩子自己經歷風雨，才能成長。